若問：基督教所信的神有幾位，我們怎樣回答呢？
我們的回答是：基督教的神只有一位，但卻有聖父、聖子、聖靈三個位格的彰顯。在教會歷史中，首先提出「三位一體」（Trinity）名詞的是主後184年安提阿的提阿非羅。有人說：基督教有聖父、聖子、聖靈三位神，這乃是錯誤的。因為基督教的神，是「獨一」的真神，並不是三位神。祂選擇以三個位格出現在人類歷史中，乃是基於救贖的目的。
基本上我們可以從救贖的角度來大致上界分：聖父，乃是計劃救贖的那一位（為人預備救恩，以及賜下救贖的啟示與方法）；聖子，乃是執行救贖的那一位（道成肉身成為人，並為人受難贖罪）；聖靈，乃是成全救贖的那一位（保惠師，住在信徒心中，叫信徒為罪、為義、為審判自己責備自己，並使人明白真理）。不是聖父為人釘死受難，而是聖子。也不是聖子住在信徒心中，而是聖靈。不是聖靈掌管救贖的計劃，而是聖父。因此，在救贖的工作上，是三位一體神合作完成的結果。此外，聖父並不比聖子大，聖子並不比聖靈大。聖父、聖子、聖靈乃是同尊、同榮的。聖父是神，聖子是神，聖靈也是神。因此，神的本體（Being）乃是統一而不可分割的本質（essence）。許多信徒只是把聖靈當做一種能力，這乃是錯誤的觀念。
用「聖父」與「聖子」這樣的代名詞來稱謂神，並不意味著神具有陽性的性別。因為性別乃是神造男造女之時所設計的，至於創造者本身，乃是超越性別的。更正確地說，神乃是具有父性與母性於一身的整全性。因此，在聖經中，祂偶爾以帶著父性威嚴的身份啟示祂自己（撒下7:14，詩68:5，太6:4，雅1:17），偶爾祂也以母性之愛的身份來彰顯祂自己（賽46:3，49:15，63:9）。而「聖靈」在聖經文學中常是中性的呈現，雖是如此，聖靈乃是有理智（約14:26「指教你們」，羅8:16「同證」）、意志（徒16:7「靈卻不許」，弗4:30「聖靈擔憂」）、行動的神（徒8:29「聖靈……說」，羅8:11「聖靈……使你們必死的身體又活過來」）。
雖然「三位一體」是歸納出來的教義，但卻被基督教用來作為神存在本質的解釋。「三位一體」是一個奧祕，因為神啟示祂自己的內容，僅限於聖經當中。而聖經沒有啟示出來的神之本質，有絕大部份是人所不知道的。因此，我們必須謙卑地說：基督教對神的認識，乃是侷限於聖經啟示出來的神之部份，而「三位一體」乃是透過這有限之聖經啟示內容所的出對神的瞭解。在救贖之終極目的與旨意中，神以「三位」來彰顯祂的「一體」。至於神到底有幾位？我們應當確知，基督教的神乃是「獨一」的，不是三個神，乃是一個神。
〔生活應用〕
神為完成救贖的工作，竟降卑道成肉身為人釘死，並以靈的位格住在人心中，來引導信徒明白神的真理。因此，我們可以確知深信，這一位救贖我們的神，是一位良善的神。
〔禱告〕我信聖父、聖子、聖靈三位一體的神。
資料來源:中壢浸信會http://www.cccbc.net/odb/archives/cat_caeaeecc.html
