《創世記》 2:9 耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。
2:16 耶和華神吩咐他說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。
2:17 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。
神要我們吃的是生命樹的果子。生命樹的果子是什麼樣的果子呢？
談到果子便想到果樹，因為沒有樹那有果，果樹乃是果子的源頭。
神在世界創造之初，就創造了千萬種的果樹供人作為食物（創1:11 神說，地要發生青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。創1:29
神說，看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。）；特別是在園子當中又有生命樹和分別善惡的樹(創2:9)， 其中並且各自隱含極深的屬靈預表和意義。
首先我們來看一棵最特別的果樹─生命樹，耶和華神吩咐他說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃（創2:16）。卻因為人的犯罪和墮落，錯誤的選擇那棵不可吃的分別善惡樹的果子，以致於喪失了吃生命樹果子的機會，至此生命樹向人封閉了（創3:22～24）。直到基督道成肉身完成救贖，生命樹再次向信徒開啟了（來10:19-20）；基督成為我們的生命樹，是我們生命的源頭和供應（約6:35～57）。最終，在新天新地裡所有蒙恩的人，都要享受基督這生命樹作永遠的份（啟22:14）。那些洗淨自己衣服的有福了，可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹，和聖城，刪去他的分(啟22:19) 。
(啟22:2)值得注意的是生命樹結果的形態，是沿著生命河生長的，在河這邊與那邊有生命樹，生命樹結十二樣果子，每月都結果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。這正應驗先知以西結的預言和所看見的異象。（結47:12）在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木。其果可作食物，葉子不枯乾，果子不斷絕。每月必結新果子，因為這水是從聖所流出來的。樹上的果子必作食物，葉子乃為治病。生命樹的果子可作食物，葉子乃為醫治萬民。雖然這實質的生命樹，仍未存在於當今這個世界之中，但那預表和屬靈的生命樹卻存在我們生命之中。這棵屬靈的生命樹正是耶穌基督；祂藉著聖靈將生命的水流灌在我們生命之中，使我們得著基督生命的供應，將基督的性情和樣式一點一滴地滋潤我們，使我們能結出生命的果子來。
生命樹共結十二樣果子，每月都結一回，持續不斷、新鮮豐富；若將保羅在三處不同的經文匯集起來，你將發現原來聖靈的果子也有十二樣（加5:22；弗5:9；羅6:22）。其實生命樹所結的果子，正是聖靈所結的果子，也是所有效法基督、跟隨基督的人所要結的十二樣果子；十二是個完全數，表明神的恩典和供應是完全豐富的，表明聖靈的同在和充滿是持續永恆的，也表明基督的生命和慈愛是新鮮無限的。
同時我們還看到了生命樹是神最初也是最終的心意（創2:9；啟22:14），生命樹預表道成肉身的基督，也就是三位一體的神；是祂將永恆的生命賜給我們，為的是與我們分享祂那無比的愛，祂盼望我們能與祂建立關系，一種永恆生命的關係。
所以說， 吃生命樹上果子—神的本意是要祂的受造物單單地仰望祂，信靠祂。
教會弟兄姊妹們在查考對生命樹的理解時，基本上沒有太大的不同，但對分別善惡的樹的理解分歧就要大得多。我個人比較認同的認識是，這是個判斷的權柄。為什麼說這是個判斷的權柄呢？我想把這句經文拓展開來說。
原文— 只是分別善惡樹上的果子，
拓展-— 只是分辨良莠樹上的果子；
只是區分好壞樹上的果子；
只是區別黑白樹上的果子；
只是辨別是非樹上的果子；
只是曉得真假樹上的果子；
只是計算得失樹上的果子；
只是明白對錯樹上的果子；
只是清楚利弊樹上的果子；
只是明了盈虧樹上的果子；
只是知道愛恨樹上的果子；
只是比較相同與不同樹上的果子
只是釐清正確與謬誤樹上的果子
只是判斷先進與落後樹上的果子；……
想一想，還有好多讓人們可加進來作為這些樹上的果子，這些果子不正是我們人類自以為聰明且所積累的智慧，知識嗎？這些智慧、知識很多到今天都已經發展成了道理，甚至是哲理。在人類社會中多把這些從人來的智慧，知識奉為圭臬。如果你對上面無論是哪一樹上的果子研究有“成”，你一定會被捧為專家、學者、大師等…..。人們現在對屬世界“智慧和知識”的追求，就像人們對“文化”的陶醉一樣。但很少人渴望有從神那兒來的真智慧、大智慧。再想一想現代人如果沒有這些屬世的智慧、知識，那人一定被認為傻子一個。一個屬靈的人會是傻子嗎？這可能是我們誰都擔心，誰也不願意的事。屬世的人看不懂屬靈的人，而屬靈的人一眼看透屬世的人. (林前2:15 屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。) (雅3:15 這樣的智慧，不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情欲的，屬鬼魔的。) (雅3:17 惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。 3:18 並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。)
為什麼說神要給祂的兒女有那判斷的權柄呢？
（羅8:17）既是兒女，便是後嗣，如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀。榮耀就是指坐寶座，所以與主一同受苦，必與主一同坐寶座作王啊！（提後2:11-12）有可信的話說，我們若與基督同死，也必與祂同活，我們若能忍耐，也必和祂一同作王。那我又看見幾個寶座也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。（啟20:4）我又看見那些因為給耶穌作見証，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了與基督一同作王一千年。這裡再度保證為受苦而捨命的人，必能坐主寶座一同做王。
那神的兒女與祂一同作王的目的是干什麼呢？
(林前6:3)豈不知我們要審判天使麼？這裡所指的天使，不是一般的天使，而是墮落的天使。因為從(啟12:4)得知約有三分之一的天使跟著撒但背叛神，而這些就成為(弗2:2節)的空中掌權的邪靈。(創6:2節)告訴我們，這些墮落的天使當中，有些與人的女子通婚，干犯了神「各從其類」的行政原則。(猶6節)說，又有不守本位，離開自己住處的天使，主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裡，等候大日的審判。(彼後2:4節)也題到這事，說，就是天使犯了罪，神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。主親自審判信徒，猶太人，和外邦人，卻把審判犯罪的天使之責任及權柄，給了得勝的聖徒，叫他們羞愧。（約5:22）因為父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子。豈不知聖徒要審判世界嗎？若世界為你們所審，難道你們不配審判這最小的事嗎？到那時侯我們神的兒女才有這樣的權柄， 若連判斷的能力都沒有， 能審判好嗎？
不幸的是， 我們的老祖先過早地吃了這—“分別善惡樹上的果子；”過早地拿了這個權柄。
資料來源：追求雜誌 第 84 期 作者:Kevin Xu
