何仲柯 醫生

創世紀五章:21.以諾活到六十五歲,生了瑪土撒拉。22.以諾生瑪土撒拉之後,與神同行三百年,並且生兒養女。23.以諾共活了三百六十五歲。24.以諾與神同行,神將他取去,他就不在世了。25.瑪土撒拉活到一百八十七歲,生了拉麥。26.瑪土撒拉生拉麥之後,又活了七百八十二年,並且生兒養女。27.瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。

以諾

  在第五章先祖們的家譜裡,無論活多久,最終的結論總是「就死了」。只有以諾與眾不同,他並沒有死。事實上,以諾應該是人類歷史上最長命的一位。在他短短的記載裡,我們看到一些與眾不同的地方。他的名字,我們在上文已經稍為解釋過。意思是「奉獻」、「開始」、或「開光」。他和該隱的兒子同名。該隱的兒子是記念該隱的成就,就是人類建立第一座城,開始了定居有保障的生活。社會科學上,這是十分重要的進步,肯定了聚居民族的優勢。敬虔的後裔,亞當的七世孫以諾,卻不是奉獻給人得成就,而是奉獻給全能的神,榮耀的創造主。他所蒙的光照是從天上來的異象,所以他在六十五歲的盛年,就開始行走一個與眾不同的道路。這種的道路,在一個功利主義的社會裡,可能被看為愚蠢無知,或者是瘋狂荒唐的行徑。是的,有人會指出,歷史上有不少人,有了一些大澈大悟之後,就走上了一種不同的道路。他們或者脫離紅塵,出家雲遊,或者隱居靜修。以諾到底為什麼這樣作?

與神同行

  「同行」原文字根是「行走」,在舊約聖經的希伯來文裡,出現了1562次,是個十分通用的字。這裡的用法是所謂「反映性的」(Reflective,希伯來文法稱為Hithpaal),就是這人叫自己去做這件事。換句話說,以諾的與神同行,乃是他叫自己去與神同行。這裡牽涉到一個意志上的決定。不是環境逼使,不是生不逢時,不是逃避現實,也不是與眾寡合。照聖經的記載,他的生活基本上正常,沒有甚麼與眾不同。聖經描寫他的平生,用了同樣的四個字:「生兒養女」。這是說,他與神同行時,人間的任務照樣辦,對家庭的責任照樣盡。這是聖經與神同行的模式,是入世的,並不是出世的。但卻不是同流合污,隨從今世的風俗。這種出於淤泥而不染的光景,就如主耶穌指著我們所說的:「我不求你叫他們離開世界,只求你保守他們脫離那惡者。((或作脫離罪惡))他們不屬世界,正如我不屬世界一樣。」(約翰福音17:15-16)

  那麼以諾在那些年頭,除了生兒養女之外,還做了甚麼事呢?原來新約猶大書記載了,以諾在當時是位先知:『亞當的七世孫以諾,曾豫言這些人說,看哪,主帶著他的千萬聖者降臨,要在眾人身上行審判,證實那一切不敬虔的人,所妄行一切不敬虔的事,又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話。』猶大書14-15以諾眼見當時世風日下,不敬畏神的後代,成功而猖狂,崇尚科技,以暴力自豪。聖經告訴我們,他是第一位向這敗壞的世界,宣告審判的先知。

他與神同行的時間不少.這並不是一時情感衝動,憤世嫉俗,毅然出家,過了一番時候,又變節了。他一共與神同行了三百年,這三百年漫長的歲月,他乃是越來越親密,越來越真切,直到「神將他取去」。他在世的日子,和其他的先祖,相差十分遠.只有三百六十五年.我們有時也會感嘆,如果有創造主,有天理的話,為什麼義人好人,會夭折,那麼早就去了.聖經說:『義人死亡,無人放在心上。虔誠人被收去,無人思念。這義人被收去是免了(將來的)禍患,他們得享(原文作進入)平安,素行正直的人,各人在墳裡(原文作床上)安歇。』以賽亞書57:1-2「取去」在希伯來書11:5,引用舊約希臘文七十子譯,作「轉移」(translate,希臘文metatithemi)保羅明說:『弟兄們,我告訴你們說,血肉(之體),不能承受神的國.必朽壞的,不能承受不朽壞的。』哥林多前書15:50,又說:『就是那獨一不死,住在人不能靠近的光裡,是人未曾看見,也是不能看見的』提摩太前書6:16以諾的經歷不是一般人所有的。

聖經只記載了兩位聖徒有這種的經歷。另外一位就是以利亞。「他們正走著說話,忽有火車火馬將二人隔開,以利亞就乘旋風升天去了。以利沙看見,就呼叫說,『我父阿!我父阿!以色列的戰車馬兵阿!』以後不再見他了。」(列王紀下2:11-12)這兩位聖徒並沒有經過死亡,就到神那裡去了。他們又生在主耶穌降生以前,所以救恩尚未完成,死人復活未成事實,因為要等到:「基督已經從死裡復活,成為睡了之人初熟的果子。」(哥林多前書15:20)這樣,他們被接去的身體,並不是復活榮耀的身體,就是可以承受神的國,在永恆神的世界生存的身體。他們只是在神特別的保護和安排之下,比眾人預先享受天上的福樂。聖經既然又說:「按著定命,人人都有一死,死後且有審判。」(希伯來書9:27)有可能,這兩位就是撒迦利亞書5:11-14先提到,啟示錄11:3-14又呼應的:「他們就是那兩棵橄欖樹,兩個燈臺,立在世界之主面前的。」(啟示錄11:4)啟示錄在這裡告訴我們,在敵基督掌權時,他們要在地上的聖城傳道1260天,之後被敵基督殺了,三天半之後復活,駕著雲上了天。

以諾的信息

  到底是甚麼事叫以諾覺悟屬天的事情,來世的權能呢?聖經告訴我們:「以諾生瑪土撒拉之後,與神同行三百年。」聖經指出,是瑪土撒拉的誕生,啟發了以諾與神同行的心志。這事明顯給以諾一些的啟示。這啟示是甚麼呢?瑪土撒拉命字的意思有不同的解釋。「瑪土」意思可作「人」,或作「死了」。「撒拉」意思可作「標槍」,或作「差遣」,或作「毀滅」。綜合起來,可以繙作「這人死了,毀滅就來」。以諾得到的是個甚麼信息呢?可能在以諾活著的時候,他並沒有見到神告訴他的信息應驗了。這話是指著甚麼事說的呢?瑪土撒拉死的時候,發生了甚麼事情呢?「瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。」「瑪土撒拉活到一百八十七歲,生了拉麥。」「拉麥活到一百八十二歲,生了一個兒子,給他起名叫挪亞。」(創世紀5:25-29)所以,挪亞生的時候,瑪土撒拉是369歲。瑪土撒拉死的時候,挪亞是600歲。創世紀7:11告訴我們:「當挪亞六百歲,二月十七日那一天,大淵的泉源都裂開了,天上的窗戶也敞開了。」原來瑪土撒拉死的時候,洪水,神的審判就來了!這是以諾所領受的信息,就在他的世代成為神的先知。「以諾因著信被接去,不至於見死。人也找不著他,因為神已經把他接去了。只是他被接去以先,已經得了神喜悅他的明證。」(希伯來書11:5)

  以諾成為神所使用的,時代的先知,他的兒子瑪土撒拉,卻成為神長久的忍耐寬容之表彰。他是聖經記載,全人類活在世上最久的一位:969年!大哉,神的容忍!祂等候洪水前的人類悔改,離棄他們的惡行和暴力,竟然等候了幾乎一千年。以諾是以言來傳義道的,瑪土撒拉卻是用他的生命來傳揚。他仍然活著,就是神恩典寬容的明証。只是當時的人們卻不放在心上,也不理會。今日的世界之反對神、褻瀆神,「專顧自己,貪愛錢財,自誇,狂傲,謗讟,違背父母,忘恩負義,心不聖潔,無親情,不解怨,好說纔言,不能自約,性情兇暴,不愛良善,賣主賣友,任意妄為,自高自大,愛宴樂不愛神。」(提摩太後書3:2-4)豈不是和洪水前的世界不相上下?有多少人願意與眾不同,效法以諾,與神同行呢?

資料來源:真理報

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