在聖經中有許多關於偽神、動物、植物,以及度量衡、幣制、猶太人的月分等譯詞名稱,不易了解,尤其是在舊約聖經裡最多。為使諸位讀者在讀經時更能通曉無阻,爰將這些名稱分類集解,臚列於左:

一、聖經中的偽神名詞解

神像——為一人或一家所拜的邪神。以色列人自外邦輸入之,大小書殊,有雕像及鑄像,古人視為古利之使者,或用以卜問吉凶之事。約西亞王時曾經毀滅之。創卅一19,32-34,撒上十九13,士十七4,5,結廿一21,亞十2,王下廿三24。

日球——此為巴比倫、亞述等國所拜者。又如埃及以其安城為奉日球之地,希伯來名伯示麥,意即日球之室。約西亞王與諸先知,曾力除此民間惡習。耶四十三13,王下二三5,11,賽十七8,結六4,6。

金犢——犢乃犀牛,原作獻神之物。亞倫曾制造金牛犢,謂以此代耶和華之靈,令民拜之;似從埃及之陋俗,因以色列人曾在埃及目睹其民拜阿披司,即犢神也。耶羅波安作王時,復立拜犢之禮。二者同為陷民於罪,為神命令所不許。出三十二4,王上十二29。

日車——在猶大末葉,道德墮落之際,書種宗拜偶像之舉,潛行輸入,敬奏天像,亦在其內。日車與日馬,即為人民所崇拜者。相傳此為猶大某王所贈,置於殿中,約西亞王曾以火焚燒之。王下廿三11。

銅塊——原為神命摩西在曠野所造之銅蛇,掛在桿子上,凡被火蛇咬的人,仰望銅蛇就必得活。惜後世百姓.竟向銅蛇焚香,希西家王輕視之,稱為銅塊而擊碎之。王下十八4。

基瑪林——其本意無從可考,總含有不正之意味,乃用以指妄奉偽神之祭司。在舊約中提到三處:(1)如事奉邱壇之祭司;(2)指伯特利牛犢之祭司;(3)必將滅絕之巴力與基瑪林。王下廿三5,何十5,番一4。

摩洛——此乃異教神名,亞捫人之國神,稱為米勒公,即瑪勒堪。舊約律法嚴禁崇拜。王上十一5,撒下十二30,31 ,利十八21,二十2-5。

亞斯他錄——迦南諸偽女神之通稱,而諸偽男神即為巴力。其女神原名自巴比倫傳來(希臘有女神,與此相類,淫祀猥褻不堪)。巴力是指日神,亞斯他錄則是月神,均為神所禁祀憎惡而除去之。王上十一5,33,申七5,王下廿三4。

巴力——系迦南人所祀最大之神,與巴比倫之米羅達相同;巴力為日神,為主所禁而除之。何二16,17,王下廿三4。

丟斯——羅馬人至尊之神,與希臘人之丟斯相同。保羅同巴拿巴在路司得見人祭丟斯。徒十四12,13

丟斯雙子——按羅馬神道史,大丟斯的妾名叫利大,一胎生兩子,一名該撒多耳,一名巴絡絲,皆為保護舟船過海的神。天文學家說,獵戶星座巨蟹的中間有兩顆明亮的星,名叫雙子,羅馬人就認為是丟斯雙子。在桅桿頂上發現光亮時,船家說是從這些星而來的。保羅在羅民所坐船只,即此名字。徒廿八11。

希耳米——希臘稱此名字,為有口才的神,代諸神通言語的,羅馬人稱牟古留。保羅因為是說話的首領,被路司得人稱為希耳米。徒十四12。

亞底米——希臘人所奉一偽女神名,羅馬人亦崇奉之,名底阿拿。古人以為此神司月及田獵之事,與亞波羅男神為雙生姊弟。古人描述女神容貌美麗,有貞潔之操,謠傳其神像自天而降。徒十九24,27,28。

巴力昆珥——摩押之假神,祀於昆珥山;以色列人離棄神,信奉巴力,而多行傷風敗俗之污事,因此神嚴加懲罰之。民廿五1-5。

野山羊——希臘羅馬之林神,相傳隨從酒神,耳長銳,鼻扁短,具山羊尾,其性似獸而好色。先知預言巴比倫受惡報而被毀,此種怪物必活躍於巴比倫,及以東諸邑之荒地,為人所妄拜。賽十三21,卅四14,利十七7,代下十一15。

基抹——摩押神名,與摩洛及巴大諸神並著,古時民與王曾信從之。約西亞王時,廢除淫祀,拆毀基抹祭壇。耶利米先知亦深責摩押人之罪,必見滅亡。耶四十八7,13,46,民廿一29,王上十一7。

巴力西卜——非利士人之假神,原意即蒼蠅之主。以色列王亞哈謝,抱病時求問崇奉假神,因而神差以利亞警告王必死。王下一2,3,6,16。

大袞——為非利士人之國神,其偶像上身作人形,首臂畢具,下半縮作魚尾狀。士十六23,撒上五1-7,代上十10。

臨門——亞蘭國之邪神,王與乃縵常頂禮其前,此即亞蘭之哈達神,有時並稱哈達臨門神也。亞述亦有臨門神,為十二大神之一,據說司掌風雨雷電,或能毀傷禾稼,故敬拜之。王下五18。

尼斯洛——亞述神名,或是日神。西拿基立王在此神廟中行禮時,為其子所殺。此名未見於他處。王下十九37,賽三十七38。

尼波——巴比倫最著名的一神,系女神沙巴尼從男神巴勒米羅達所處;因男神為至尊,凡他所出各種命令,不能親自曉喻,惟藉尼波顯現,以明告家人,所以受人崇奉,認為國中文安格物等學,都由尼波神默示而作。代相傳授,稱尼波為智慧師、文字師、宣教師。賽四十六1。

亞舍拉——亞述司生育之女神,亞蘭、迦南人亦多奉之,有像及其假先知並祭器等。以色列人於山崗上、綠樹下,立柱像與木偶即指此偽神,為主所 憎惡的。申十六21,22,士六25,30。

疏割比訥——偽神像之名,亞述王撒縵以色遷巴比倫人至撒瑪利亞時所立。王下十七30。

亞拿米勒——巴比倫偽神之名,原名亞努,即君之義;米勒為亞述語,意亦君也。西法瓦音人被亞述王撒珥根遷至撒瑪利亞後,即奉此神,以己子女擲於火中獻祭,此神與亞得米勒並記。王下十七31。

匿甲——巴比倫人所奉邪神之一,或雲火星。古他人造欺旬,稱為陰府之主,人以為司瘟疫及戰事者,其神像為人面有翼之巨獅。王下十七30。

匿哈——偶像名,亞瓦人所拜二偽神之一。以色列國十族被擄之後,亞瓦人與他族自亞述遷來撒瑪利亞,則攜此像同至,與他珥他並崇祀之。王下二十七31。

彼勒——巴比倫守護神之名,亦名米羅達,即日神之意,與非尼基人之巴力同,在春季奉此神為大節,以風和日暖為一年之始也。賽四十六1,耶五十2。

亞示瑪——哈瑪人崇拜之偽神,亞述王撒縵以色,使此族遷徙至撒瑪利亞時所攜來者。王下十七

搭模斯——原屬巴比倫,後為腓尼基、亞述、埃及族所崇拜之偽神,行禮淫亂,為腓尼基日神名號。按外國遺傳說,這神每年在八月死又復活,死日眾婦女為他哭泣,復活日眾婦女為他跳舞。結八14。

彌納——司命運之偽神,希伯來人崇奉之。中文聖經譯名司命者,只見一處。賽六十五11。

天後——腓尼基人之女偽神。亞斯他錄,或以其為司月及金星之神,

其崇奉之禮不端而敗壞道德。耶七18,四十四15,30。

理番——敘利亞以為土星之神,又稱蒼芸。以色列人在曠野時妄拜之,司提反對猶大公會宣道時提及之。徒七43。

巴力比利土——意為立約之巴力。基甸率後,以色列人奉拜此神於示劍,遂遭大禍於亞比米勒之手。土八33,九4,49。

邱壇——意全高處,其引伸之意,即崗陵上所設偽神之殿或壇。迦南或他國所敬拜之偽神殊多每遇大樹及高地,即築壇立柱像或偶像而奉拜之,為神所深惡而命滅絕之。民三十三

二、聖經中的動物名詞解

孔崔——此鳥產於印度,在中國頗著名,其羽光澤,冠尾尤麗,尾部張開如扇形,顯出彩色花紋,有傲睨之氣,令人喜愛。此乃他施舶來奢侈品之一,呈獻予所羅門王。王上十22,代下九21。

戴任——巴勒斯坦著名之鳥,黃冠高聳,間以黑白之斑,曲嘴,身長約七八寸,棕色絨毛,非常美觀,構巢於樹窿,而染污習。舊約經中禁食此鳥類。利十一19,申十四18。

鳶鳥——鷹類,身長約二尺,毛棕色,熠熠有光,尾歧而翼削,目光銳利,食雀、鼠、蛇、蛙,或腐肉之類,巴勒斯坦冬季多有之,惟孵雛則在加利利一帶多山之外。經中禁食此鳥。利十一14,申十四13。

號鳥——即梟鳥,其種不一,有二尺高長角之鴟,及五寸之小號,形狀大致相同,首巨耳有篷毛,目大而圓。此鳥身體最輕,昏時飛出,覓食於山局古廟中,巴勒斯坦山谷中多有之,亦名貓頭鷹。深夜悲鳴。經中禁食之。利十一17,18,申十四16。

鵜鶘——高五尺,體白色,喙長,下有囊可伸縮,以承食物,能搜囊以哺其雛,於海濱之廣澤中與不潔之鳥同棲。利十一18,申十四17,參賽卅四11,番二14。

狗頭雕——鷹之一種,產於巴勒斯坦,高約二尺,毛微白,翎暗黑色,因其常見,且敢繞營帳城市而飛,故有法老雞之別稱。利十一13,申十四12,17。

鵪鶉——鳥名,肉味甚佳,產歐洲(中國亦產此鳥),為鷓鴣類之最小者,長約七寸許,棕色,上部有條紋。此系季候鳥,春季向南飛至巴勒斯坦,交冬即返,常為人捕食。出十六12,13,詩七八27。

鴕鳥——沙漠中之一種大鳥,產於非洲及亞拉伯沙漠中,羽毛美麗,奔馳迅速,高六至八尺,重自一百五十斤至二百斤,頭小目巨,能見遠物,滿生絨毛,足長,筋骨堅如鋼鐵,踢蹴有力,能御猛獸,惟翼小不能飛,僅疾馳時張之以增速率而已。全身毛短且柔,惟翼及尾羽長,光澤潔白,至為美觀,為婦女帽發間之裝飾品。此鳥棲息沙漠,產卵沙中,使受熱而孵化,卵重約二斤餘。律法以鴕鳥為可憎不潔之物。約伯喻與鴕鳥作伴,言其孤寂也。利十一16,伯卅29,申十四15。

鷂鷹——食肉之鳥,善飛行,此鳥又分較小之鳥數種,如雀、鴿、鳶等類。雀、鴿在夏時,黎巴嫩及加利利山地間甚多,冬時在猶太及亞拉伯地最多。利十一14,申十四13。

紅頭雕——即是顎鳥,又稱魚鷹,毛深棕色,產於巴勒斯坦沿地中海一帶,常飛翔於海面,捕食魚類。利十一13,申十四12。

白鶴——水鳥名,原文與燕同譯,高三尺餘,亦名天鵝,辭典稱為鸛鶴,產猶太者為鴕鳥鵜鶘之屬,如中國常見之灰色鶴也。賽卅八14,耶八7。

紅鶴——此鳥與鸛及蒼鷺同類,埃及人奉之為神,以色列人則視之為不潔,按例禁食之。利十一19,申十四18。

鷓鴣——形本像鳩,生巴勒斯坦山中,有沙上鷓鴣與除卡Chukar鷓鴣兩種,身旁有美羽條紋,嘴與足皆朱色,頸深黑色,稍大於鵪鶉,為人所獵取,或閉於籠中以誘他鳥。撒上廿六20,耶十七11。

鷙鳥——屬鴿、雕、號之類,乃食肉大鳥,頭禿無毛,喜食屍體。全身羽手黃色,高約四尺,爪尖嘴銳可畏,為巴勒斯坦最顯著之鳥,築巢於各山谷中。伯廿八7,利十一17,18,創十五11。

夜鷹——原文意即強暴者,究指何鳥,未詳,中英文本稱為夜鷹,即蚊母鳥或怪鴟類,體長約一尺八寸,色灰褐,頭頸背腹等處有暗色斑紋,口大,頭扁平,翼長,畫棲森林中,夜出捕食蚊、虻等,夏居北地,冬徙南方,俗說此鳥常吐蚊,因以名之。七十士本及拉丁本聖經,皆以為號。利十一16,申十四15。

魚鷹——此鳥各國皆有,身瘦翅長,背褐腹白,喙色黑或黃,頭小目銳,常迥翔於巴勒斯坦之海面,其食不潔,故摩西律法列於污而不可吃之鳥。利十一16,申十四15。

鸕鶿——一名鵜,俗稱水老鴉,意即潛水者,屬鳥類之游禽類,體形稍狹,長約二尺六七寸,嘴端鉤曲而尖,體黑有綠光,腳黑有蹼,群棲海岸及沿岸湖沼近旁,因善泅水捕魚,漁人多馴養之,恆以草圈緩扎其頸,以防其得魚吞下。此鳥肉腥羶不可食。利十一17,申十四17。

鷺鷥——屬水鳥,與鶴鸛相似,體長約一尺六七寸,嘴長翅大身瘦,腿細長,不善飛,頭部後端有白色長羽毛數根,腳黑趾四,鉤爪端黃綠色,常居沼澤,覓食蟲魚,有灰白二種,因其背胸部,羽毛氈氈如絲,故以名之。利十一19,申十四18。

顫鳥——鷹類,似鷂鷹,青黃色,食肉,目光敏銳,善飛行,巴勒斯坦多有之,從前各國每捕野顫馴養,以供獵事之用,中國亦然。有譯為氈鷂之名,視為不潔之鳥。申十四13,利十一14。

鸛鳥——形似鶴,亦如鷺,高約四尺,羽色灰白,嘴赤而長,足長而紅,爪小尾短,常以松樹為巢,為按季候遷居之鳥,以魚蛙昆蟲為食,有鸛雀或冠雀之名。另有產於死海近旁,名叫黑鸛,因其頸背皆黑之故也。詩一○四17,耶八7,利十一19。

野牛——系凶,指青色,重千斤之獨角獸,如犀牛,體大四肢短,各有三蹄,皮膚無毛,多雛襞,其力大,性凶悍,不易馴服,角為皮質之變形物,可供藥,頗珍貴,有印度與非洲產二種。印度犀體大性溫和,鼻上生長一角;非洲犀體略小,性凶暴,鼻上前俊生二角。聖經以野牛表示能力。賽卅四7,申卅三17,民廿三22,廿四8,伯卅九9-12。

狗熊——此獸體肥滿,長四五尺,頭大四肢短,以全跖踏地,尾短小,毛密而硬,色多深黑,惟喉下有白色部,棲深山,穴居樹洞土窖中,晝隱夜出,善攀緣樹木,大抵多產於約但河東,其毛為黃色。先知以利沙,曾呼兩母熊自林中出,撕裂童子四十二人。王下二24,撒上十七36,37。

牝牛——即母牛,神應許亞伯蘭所立之約,曾以牝牛、牝山羊舉行禮節。又摩西律法條例,有獻牝牛之祭。創十五9,利三1。

紅牝牛——即純紅棕色之母牛,摩西律法中之一條例,命焚燒紅牡牛為灰,以潔不潔之民,此系以色列人行潔淨之禮。民十九1-9。

狐狸——穴居荒野廢址中,體瘦長約四五尺,毛色黃赤,口吻尖突,四肢細,尾長,性狡猾多疑,遇敵則肛門放惡臭而遁走,晝伏夜出,捕食鼠鳥等。巴勒斯坦產有埃及狐與黃狐二種。太八20,哀五18,士十五4。

野狗——地中海一帶,均有此獸,游行地區甚廣,其形小於常犬,尾有差毛,作紅棕色,膽最怯,夜出食家禽及蔬果,與狐相似,每出恆結小隊,深宵常聞其奇異之嗥聲。耶十22,賽卅四13。

猿猴——似人形,有尾或無尾,身量大小各不相同,產於印度及非洲,所羅門王極榮華之時,外邦以此為進貢物之一。王上十22,代下九21。

獅子——體形略似貓,長八九尺、毛淡黃帶褐色,頭圓肩闊,肢強有鉤爪,掌有肉塊,行走無聲,尾細長,牡頸間有長鬣,牝無之,棲山林中,攫食動物,吼聲洪大,多產非洲及印度。聖經喻此物表強固,驍勇凶猛;又喻魔鬼如吼叫之獅子。士十四5,18,撒下十七10,彼前五8。

羚羊——屬鹿類,形若羊鹿,故又名黃羊,產於巴勒斯坦及亞拉伯曠野,其色白,間以黑斑,高約三尺,蹄寬大,常疾行於沙漠,角長尺餘,其行如風,不易追逐,惟設網羅可以獵之,為潔淨可食之獸。賽五一20,申十四5。

箭豬——又稱為豪豬,體長約二三尺,頭大眼小耳短,體生長刺毛,遇敵時,則卷曲其體,聳立刺手以御之,食樹皮果實等,歐羅巴及亞細亞兩洲多產之。賽十四23,卅四11,番二14。

豺猥——形似狼犬,體瘦,長四尺許,毛色荼褐或灰黃,口吻裂深而尖長,耳殼直立,牙銳利,四肢前長後短,趾具鉤爪有小蹼,能游水,吠聲如犬,性凶猛狡猾,群居山林,常捕食羊豕。巴勒斯坦之狼,軀斡雄偉,夜出覓食,聖經頗多述之。賽十三22,結廿二27,太七15。

大象——肩高九尺許,長二丈餘,頭長而頸短,眼小而視覺敏銳,耳殼大而鼻長圓,可自由伸卷,能拔木吸水,上顎二門牙極長,皮粗厚,毛疏生,食樹根嫩芽果實等,善游泳,性馴順,越卅年始產子,壽長一二百年,產於非洲及印度,其牙可制珍貴物品。王上十22,代下九21。

沙番——其牙齒及習性略如家免,惟毛為紅棕色,後足不長,不善造穴,居於石洞或石隙中,常據峭壁之上棲息,屬反嚼而不分蹄之物,產於敘利亞,列於不潔畜類。利十一5,詩一○四18。

駱駝——體高大,頭較小,頸長,上下及背部皆生長手,毛褐或赤色,四肢細長,肢分二蹄,跖厚有彈力,便於履行沙漠,背有肉峰隆起,乃儲養料之處,有單峰或雙峰之別,性笨拙溫順,能負重行沙漠,有沙漠舟之稱。其胃有雨囊儲水,以供缺水之用。其毛可織粗布,用以制衣造帳,如約翰身穿駝毛之服。此物產自北非洲、印度者為單峰駝,產自中國北部及中亞細亞者為雙峰駝,可為乘騎與耕田極有用之家畜。王下八9,賽六六20,太三4。

騾子——為驢與馬交配所生之雜種,比驢大,頭耳皆長,色多黑褐,鳴聲似驢,體健力強,能負重遠行,亦作乘騎之用,產自北方之陀迦瑪族,在中國北方亦多飼養之,但僅生一代,不能繁育。撒下十三29,結廿七14。

糜鹿——潔淨之獸名,乃尾部白色之羚羊,其角無論牝牡,皆彎曲盤旋,額有白斑,尾部灰白色,身材與大驢相仿,產自非洲,巴勒斯坦亦繁衍之。據辭海解,糜形似鹿,體龐大,高七尺許,全體暗赤褐色,眼小耳闊,牡體生有枝之角,其枝逐年增長,粗短堅硬,性怯弱,善走能游泳,食樹皮葉及嫩芽等物。申十四5。

狍子——赤鹿之真者,其角上部為掌形,夏日毛赤黃色,全身有斑,冬令土黃色,牡者肩高三英尺,有分枝狀的角,肉可以食,地中海附近各處多產生之,加利利亦常見。申十四5,王上四23。

鼬鼠——亦名黃鼠狼,體長尺許,體略圓,四肢短,毛色黃褐,骨骼有彈性,伸屈自如,能出入小穴,多居村落荒野草叢洞穴中,晝隱夜出,捕鼠及雞等動物,遇敵,則自肛門皮脂腺放惡臭而遁,毛可制筆。利十一29。

石鼠——或稱為松鼠,一種穴地小鼠,與鼬鼠同,希伯來人列於爬行動物類,視為不潔之物。利十一29。

水蛭——俗名螞蟥,蠕行動物環蟲類,體長稍扁,色黑帶綠,背面有黃色直紋五條,頭上左右有眼五對,口緣有細菌,尾端腹面有吸盤一個,雌雄同體,棲於池沼水田間,好吸食人畜之血,頭部有毒腺,吮血時分泌毒液,使血不凝固。經中僅見其一,表示嗜欲無饜之急。箴卅15。

虼蚤——昆蟲類,體側扁,長約一分,色赤黑,口向下,後肢特長,善跳,或俗稱為跳蚤,寄生於人體、床褥間,吸食血液,易傳染鼠疫。此小蟲巴勒斯坦極多,大衛用作自謙之詞,引喻己如虼蚤之無足輕重也。撒上廿四14,廿六20。

蚱蜢——昆蟲類,體圓長,色綠,頭略大而灰褐,眼橢圓形,前翅狹長,後翅廣闊透明,生育甚繁,常群飛田間,害食稻葉,或稱為蝗蟲,行蹤無定。出十4,利十一22,鴻三17。

虺蛇——系一種毒蛇,體長二尺許,土色無紋,著作家以為指埃及之毒蛇,廣見於非洲,此物與蝮蛇並提經中。申卅二33,伯廿14,16。

蝮蛇——系產於巴勒斯坦及鄰近之地,體長二尺餘,頭部三角形,頸細鼻反鉤,上顎兩旁有毒牙,體灰褐色,有斑紋,尾部短小,棲濕地,捕食鼠、蛙等,救主曾三次用之,以斥責法利賽人之惡毒。伯廿16,賽卅6,太三7,十二34,廿三33,路三7。

火蛇——系最毒之蛇,巴勒斯坦一帶皆有,此蛇種類雖多,其名則一,有最小而能為害者,有較大者,匿於草木中,或曝曬於曠野之沙上。以色列人獲罪,多由毒蛇咬死,即此類也。民廿一6,申八15。

守宮——有蛇醫、偃蜒、璧虎等名稱,屬蜥蜴類,似蜥蜴略扁,脊部呈灰黑色,有粒狀突起,腹部黃白色,口大舌肥厚,四足各具五趾,善吸附他物,能疾行於牆壁上,常見於室內,以吸食蜘蛛、蠅蟲等物,聖經中記為不潔之爬蟲。利十一29,30。

蜥蜴——為匐行動物之一種,亦名石龍子,體形似蛇,有四足五趾,披細鱗,兩眼分離頗闊,頭頂上有小眼,屋細長易斷,舌長有黏性,爪具鉤形善攀樹,覓小蟲為食,雄體青綠色,背有黑色直紋,雌色淡黑,體側有直紋,此物以色列人視為不潔。利十一29,30。

黃峰——體長七分餘,身黃褐色,頭大,眼透明,腳長,腹分六節,屋端有鉤形毒刺,一次螫入,刺即折斷,巢如六角形,多懸灰樹枝或簷下,雌雄相集而群棲,為害人傷物之昆蟲。神曾以黃蜂驅敵之神跡,而引選民進迦南。出廿三28,申七20,書廿四12。

蝗蟲——其種類頗多,大部長約二寸餘,四翼六足,前四足用以爬行,後二足用以跳躍,口齒如鋸,頭部有復眼二、單眼三,觸角鞭狀,其卵產於堅硬之土面,初生時名蝻子,長成後即為蝗蟲,食害農作物。施洗約翰嘗食蝗蟲,聖經所記造成埃及之第八災者,即此物也。太三4,出十4-19,珥一4,二25。

螞蚱——系食蔬草之蟲,其種類未可確知,系匍匐地上之螟蛉毛囊等,或與蝗蟲同類,此蟲害食植物稼穡而致荒歉。詩七八46,珥一4。

蠍子——屬蜘蛛類,體長五分許,色多黃褐,頭胸部之對面,有大單眼一對,小單眼數對,顆長二鉗如蟹螯,胸腳四對,腹狹長如尾,末端有毒鉤,能屈曲。巴勒斯坦蠍類最多,大者黑色長約八寸,聖經喻此物為有剌之鞭。申八15,王上十二11,啟九5-10。

蠓蟲——系小蟲,似蚋喜亂飛,名蠛蠓,滋生於沼澤中,能螫人,故為人所厭惡。救主述法利賽人七禍時,曾以蠓蟲為訓喻。太廿三24。

河馬——原文指獸或野獸,此辭系本於埃及,有指水牛之意,乃一水陸兩棲之大獸也。身肥大有力,長丈餘,色灰黑,頭大方形,眼耳皆小,皮厚多皺,毛極短,骨如鐵柱,昔埃及尼羅河有之,亦名海馬,多群棲水邊,善游泳,陸行頗拙。伯四十15。

海狗——牡體長七八尺,牝半之,頭圓,吻短唇薄,有須,眼大耳小,軀干圓長,四肢為鰭狀,各五趾蹼,尾短小,背淡黑色,腹下帶白色,棲海中,感覺敏銳,動作活潑,毛皮甚美,有光澤,其腎可制藥為溫補劑。聖經記述以其皮制物,或指豬獾、山獺、鯨類而言,難以考定。出廿五5,民四6,結十六10。

鱷魚——體長丈餘,魏凶惡,頭扁,吻突出,喉有二腺,能分泌香液。四肢短,具鉤爪張蹼,全身披硬皮厚鱗,尾脊上生鋸齒狀,性凶殘,食鳥獸人畜等。產埃及,棲河流池沼間,壽命活三百餘年。聖經描寫此物力大無比、猙獰可怖之狀,甚為詳盡。伯四一1-34,詩一○四26。

三、聖經中的植物名詞解

皂莢木——又名什亭木,樹形亭立如傘,高二丈許,干莖有達二尺者,樹身有剌,葉對生,花球狀,木性甚堅,蟲蛀不入,為制造會幕中各種神器之美材。埃及人嘗用以造舟,今巴勒斯坦南部,仍留有此種樹木甚多。出廿五5,10, 廿六15,廿七1,賽四一19。

哪噠草——生喜馬拉雅山中,其油奇香,可提煉以供膏抹之用,為世所珍貴。馬利亞曾用此香膏抹主,滿了香氣。歌一12,四13,14,可十四3,約十二3。

岡拈木——即番石榴,為一種普通灌木,繁殖於巴勒斯坦全境,葉深綠而香,花白果黑,多漿可食。以賽亞喻其樹為良木,代替蒺藜。昔日猶太人舉行住棚節時,曾用此樹。亞一8,10,賽四一19,五五13,尼八15。

烏木——木質黑色而沉重,產於印度南部及錫蘭(今斯裡蘭卡)島,樹之外緣,質白輕松,無用去之。惟樹干頗粗,餘留之心木,為古時埃及、希臘、羅民,及腓尼基人,用作制造各種器具,並嵌以象牙,乃推羅之商品。結廿七15,參王上十11。

杏樹——有甘苦二種,甘者早春開花,其色潔白,間有紅色,花落放葉,春夏之交結實,巴勒斯坦多植之。亞倫開花之杖,即此樹枝。創卅37,四三11,民十七2,3,8。

杜松——為一種香木,產於非洲北部,羅馬盛時,用置貴重家具,其樹常青,狀如柏,為巴比倫商品之一。啟十八12。

桑樹——有二種之分:(1)產於敘利亞及巴勒斯坦,高二丈許,其葉常用以飼蠶,與中國所產相似,其果紫色,有甘味可食。撒下五23,24。(2)屬無花果樹一種,多產於猶大低原與約但河流域,高約三至五丈,葉形似心,背有毛,其綠蔭幽美,果與無花果相似。王上十27,摩七14,路十七6,十九4。

檀香木——此與中國香木相似,產於東亞及西亞,移植於黎巴嫩山。其木質堅,紋細有香,高二至三丈,為建聖殿之材料。王上11,12,代下二8。

橄欖樹——產於巴勒斯坦境內,此樹最具特色,最有用處,為猶太居民重要物品。其青果味酸,熟果漬以鹽可食。此果能榨油,可供作食料、入藥、抹身、燃燒、制肥皂之用。今日台灣亦盛產此樹。士九8,9,出廿七20 ,彌六15,路十34。

松脂樹——此樹堅實似橡櫟,身小葉羽狀,花小結深紫色之細實,其脂乃穿孔樹身而采取。賽二13。

橡樹——在敘利亞所產之橡樹不下九種,於巴勒斯坦全境繁殖甚多,高三至六丈,實大殼厚,木質堅細,葉有鋸齒形、橢圖形,其尖銳如羽毛,多刺,凌冬不調,從此樹之殼斗,可得最佳之硝皮原料。在希伯來民族歷史上,與橡樹有關的事也不少。創卅五8,代上十12,撒上十3,何四13。

歌斐木——此樹與松同類,或指柏。有人以為是扁柏木,是挪亞造方舟之材料。創六14。

油樹——聖經多譯為野橄櫝樹,但頗類楊柳,不似橄欖樹。其果亦含油質,然劣於真橄欖油,巴勒斯坦境內甚多。賽四一19。

白楊——義即白也,乃猶太境內常見之樹,盛產於大馬色附近。其蔭濃美,約高三丈餘,葉長圓,背有白毛,花白如橘。何四13。

石榴——果樹之名,高自十二尺至十五尺,葉長橢圓形,花亦萼,瓣深紅,實大如橘,皮厚可入藥,及制革之用,子粒甚多,紅而白,汁甜美,可釀酒,為非洲北部及亞西亞西部之野生樹。民十三23,歌四13。

葡萄樹——泛指一切植物具有長細葡萄之攀緣莖干及卷須者,如野瓜之類是也。但真葡萄樹所結葡萄果子,可制葡萄汁,或壓成葡萄干,今伯利恆仍植之。果色分紅白兩種,為珍貴之食品。主耶穌曾喻己為真葡萄樹,信徒為枝子。王下四39,約十五1-8。

所多瑪之葡萄樹——此為產於所多瑪附近之一種植物,常結累累成穗之苦果,高約五尺至一丈,果形似蘋果或橘橙,外觀悅目,壓之如氣球迸裂,僅餘數根纖維而已。申卅二32。

黃楊——希伯來原文義為直樹,在黎巴嫩所產者,為一種小而長青之樹,高約二丈,某木可制船上蓋板。賽六十13,結廿七6。

香柏木——利巴嫩之木名,高約七八丈,枝柯橫生,分層而上,蔚然深秀,結實如卵,長可四寸,經二載始成熟,殼裂子落,其油則由木中取出,氣味清香,具有防腐之功用。王上四33,五6,何十四6。

鳳仙花——一種芬芳植物,開花成球,有黃白二色,長於居比路島,繁殖於巴勒斯坦;其葉及嫩枝可制細粉。東方人用以染手足指甲,成橘紅色。歌一14。

番紅花——一種芬芳植物,原產於意大利北部,及亞西亞西部,花淡紫色,有紅絡,蕊干後研細,則成紅色染料。此花與橄欖油和之,則成膏油,可作食品香料,亦可入藥。歌四4。

牛膝草——為埃及與巴勒斯坦之一種植物,生於牆上,其形極小,屬薄荷類,高自十二寸至十八寸,葉小有毛,氣味芬芳。基督上十架時,有人以海綿蘸醋,束牛膝草上,遞至其口。出十二22,利十四4,6,約十九29。

茴香——野生之香草,長於地中海附近,莖高約一至三尺,花黃色,含香味,可佐膳或入藥。太廿三23。

小茴香——一種草類,可作香料,或名黑茴香,花葉成漏斗形,高約一尺半,花有黃藍二色,結果而香之子粒,東方人用以調味,又作祛風之藥,多產地中海一帶。賽廿八25,27。

蒲草——一種有名紙草,為蘆葦類最細植物,產於埃及,古時尼羅河中,常用蒲草編輕舟,著書者多述及之。出二3,賽十八2。

蘆荻——為一種水草,生尼羅河低濕處,亦有生於咸水中,如稱海草或蘆葦等。出二3,5,賽十九6,拿二5。

蘆葦——生於約但河流域濕地,高約一丈八尺,葉廣闊,形如埃及草紙,風吹易動,質甚脆弱。王上十四15,賽四二3。

蘆薈——又名沉香,產於印度及東亞,脂液可制香料,尼哥底母攜香料膏主之身,亦即此物;又有一種可作制藥之用。民廿四6,約十九39。

荊棘——盛產巴勒斯坦,種類甚多,夏日遍地蔓生,高至七八尺,可以飼畜或編成籬,用以圍繞住宅之用。耶穌曾戴荊棘冠冕。創三18,結廿八24,太廿七29。

蒺藜——一二年生草,莖偃臥如蔓狀,葉對生,偶數羽狀復葉,有細毛,夏日開小黃花,雌雄同株,花分五瓣,果實長約三四分,表面有針狀突起,生長於海濱,可做藥。創三18,王下十四9。

榧子——(1)顯系胡桃,原生產於波斯及喜馬拉雅山,巴勒斯坦生殖亦繁,樹高六至九丈。歌六11。(2)真榧樹與松脂樹同屬一類,葉長約三四分;果直徑約一寸,外有硬殼;仁略含油質而甘,食之如杏仁,可制糖果。雅各曾以此果贈與埃及首相為禮物。創四三11。

蘋果——一種美果,常見於巴勒斯坦,與中國所產相似,其樹蔭濃悅人,葉橢圓形,有鋸齒,花白微紅,果實形圓,熟變紅,味甘松。箴廿五11,歌二3,5。

無花果——此果須經多年培植,始見結果茂盛,長足時約高九尺至二丈餘,夏時葉密蔭濃,巴勒斯坦境內所植種類繁多,良莠不齊,歲獲兩次,新鮮之果常為重要食品。主於逾越節,咒詛無花果樹,而行奇跡。創三7,王下廿7,耶廿四1~8,太廿一18~21。

芥菜——有黑芥、白芥、野生芥之別,子均極細微,播種滋養,數月即長成,高至一丈二尺。新約言及一粒小種,可長成大樹,主用此以喻天國。太十三31,32,可四31,32。

芫荽——乃一種小植物,子白味香,用以調和食物,野生於亞拉伯、北非洲等地,巴勒斯坦附近及約但河流域等區多有權植。出十六31,民十一7。

茵陳——是一種惡臭與會有膽汁之植物,其汁極苦,有毒不可入口,其莖葉可做藥。聖經所謂茵陳,即為艾科植物,種類繁多,就吾人所知者言之,已有一百八十種。申廿九18,啟八11。

風茄——為一種似馬鈴薯之蔬菜,產於巴勒斯坦各處,春日繁殖,割麥時成熟,葉暗綠,花深紫,果實橙黃,形似茄根,長而多枝,臭如煙而味甘,但性毒,不可作食品,卻可用之為藥品。創卅14,歌七13。

芸香——此為一半灌木,高二三尺,葉青綠色,作羽狀,而遍綴以芬芳之脈,花色淡黃,香味甚濃,為地中海區之土產,可作藥品或食品之香料。路十一42。

薄荷——香草名,其種不一,敘利亞及巴勒斯坦皆產之,莖葉可做藥。耶穌曾指責法利賽人,僅注意於此物之什一捐,而遺忘律法之要義。太廿三23,路十一42。

肉桂——即香料,其樹多生於錫蘭(今斯裡蘭卡)及爪哇諸島,或亞拉伯,剝其皮用之,其果可制為油,雜他種香料,調和以成聖膏。出卅23,箴七17。

乳香——為一種樹之香脂,其色白,故名之,產於印度、非洲,及亞拉伯南部,祭司受職,例以聖膏膏之。此香為原料之一。歌三6,出卅34。

沒藥——有兩種:(1)乃寶貴香料,為聖膏之原質,系一種樹膠,樹產於亞拉伯,乃矮小灌木,其皮淺灰色,刺皮則樹汁流出,干後成深棕色,質脆氣香,味極澀苦,可以入藥。救主降生,東方博士獻沒藥為禮。出卅23,太二11。(2)另一種香膠,取自石薔薇,猶太山中多有此花,瓣有粉紅色或白色。其采取法,用圓棒滾輾花莖,用小刀刮取其漿,干後制成黑色細粒。今居比路從山羊之髯上取之,因羊群嗜食此物,汁黏其髯之故。創卅七25,四三11。

四、聖經中的度量衡及幣制

壹、度的單位(兩臂伸長謂之度)

一指或趾(Digit)3/4寸,合零點零二米(公尺)。

一掌(Hand Breadth)約3寸,即零點零八米。掌即手之橫經,約四指寬。出廿五25。

一虎口(Span)約9寸,即零點二三米。出廿八16。

一肘(Cubit)約18寸,即零點四五米,從肘到中指尖。創六15,路十二25。

一長肘(Cubit)約20寸,合零點五二米,從肘到中指尖,另加

一掌。代下三3,結四十5。

一丈(Fathom)6尺,即一點八五米。徒廿七28。

一竿(Reed)約10尺,即三點零五米。結四十6。

一裡(Furlong)約202碼,合一八五米。約十一18。

一裡(Stadium)與Furlong相同。

一日路程(Day’s Journey)約20哩。王上十九4,路二44。

一安息日路程(Sabbath Day’s Journey)約一○○○米。原係猶太教規定二千肘為安息日路程之限度。徒一12。

貳、量的單位。

一升(Cab或Kab)干量或液量,2誇脫(Ouart),約一點二公升。啟六6,王下六25。

一斗(Saton)干量1又%配克(Pecd)英量名,合十三公升。太十三33,創十八6。

一石(與歌珥 Kor,賀梅珥 Homer同)液體或干量90加侖,合二二零公升。路十六7,王上五11。

一桶(Firdin 液體量約三九點五公升。約二6。

一簍(Barrel 與罷特Bath同)液體量約三九點五公升,每簍約50斤。路十六6。

一罷特(Bath與伊法Ephah同)罷特為盛流質量器,約9加侖,合二十二公升。賽五10,代下二10。

一伊法(Ephah 與罷特Bath同)伊法乃干物量器。結四十二11。

一歌珥(柯珥Kor與賀梅珥同)液量或干量90加侖,合二二零公升。王上五11,拉七22。

一制子(Measurah原文升斗二字)是一種流質的量器。結四11,16,代上廿三29。

一賀梅珥(Homer與歌珥Kor同)液量為90 加侖,合二二零公升,干量10伊法。結四十五11。

一俄梅珥(Omer)液量7品脫(Pints),合二點二公升,干量%伊法,或%而賀梅珥。出十六35。

一欣(Him)液量6誇脫(Ouart),約合三點六六公升。出廿九40。

一細亞(Seah)干量合七點三公升。創十八6,太十三33。

一利帖(Lethech)液體量半賀梅珥,即%石,合一一○公升。

何三2。

一羅革(Log)希伯來量小之液量或干量名,約英量1品脫,合零點三公升。此乃專用以量油之容積者。利十四10。

參、衡的單位

一季拉(Gerah)意即一粒或一顆,為%舍客勒,合半公克。出三十13。

一舍客勒(Shekel ),合兩比加,約十一公克。創廿四22。

一比加(Bekah)等於10季拉,或半舍客勒,約六克。出三十八26。

一彌那(Maneh)50舍客勒,五百公克(或零點五公升)。王上十17。

一他連得(Talent of Silver)計60彌那,合三十公斤(千克)。太廿五15-18。

肆、幣制單位

一小錢(Mite)猶太人通用,最小之銅幣。可十二42,路十二59,廿一2。

一大錢(Farthing)羅馬銅元,即兩小錢,亦作一文餞。可十二42,太五26。

一分銀子(Penny)羅馬銀幣,等於四個大錢。太十29,路十二6。

一錢銀子(Denarius)羅馬銀幣,等於十六個Penny。此外有10兩銀子,即原文刪 100 Denarius。

其餘20兩30兩亦類推之。太廿2,廿二19,可六37,路七41,約十二5。

一達利克(Daric)波斯昔時通用的一種金幣。代上廿九7,拉二69。

一得辣瑪(Drachma)一種希臘銀幣,與Denarius同值。

一第都拉黑碼(Didrachma)中文丁稅(殿稅)二字,即一個Didrachma,小字解(約有半舍客勒Half-Shekel)太十七24。

半舍客勒(Half-Shekel)在舊約為贖命之價,是奉獻殿稅的。出卅15。

一舍客勒(Maneh)等於羅馬四錢銀子。

一彌拿(Shekel)有金銀之分,約羅馬銀十兩,中文聖經寫作一錠銀子。路十九13-25。

一他連得(Talent)有金銀之分。一他連得相等於60彌那。太十八24,廿五15-28。

一比加(Bekah)幣值%舍客勒。創廿四22。

五、猶太人的月份表

聖歷 民歷 月份名稱及其節期

正月 七月 亞筆月Abib,後稱尼散月Nisan,今陽歷四、五月,

農耕時令

出十三4,尼二1,斯三7。十四日逾越節預備日,

春雨,開始收獲

十五日至廿一日為無酵節,十五日及廿一日為聖日,

利廿三4-8,出十二15-18。

大麥,申十一14

二月 八月 西弗月Ziv,又稱以珥月或基烏月lyyar,陽歷五、 六月,王上六1。十日以利亞升天節,全國禁食紀念,十四日小逾越節,廿八日禁食記念撒母耳之死。

收獲大麥

三月 九月 西彎月Sivan,陽歷六、七月,斯八9。六、七日五 旬節,或稱眾安息節,是收割結束期,利廿三15~ 21。

收獲小麥

四月 十月 搭模斯月Tammuz,陽歷七、八月。搭模斯原為腓尼基日神名號,結八14。十七日禁食記念耶路撒冷被攻破,耶五十二5-7。

五月 十一月 亞布月Ab,陽歷八、九月,聖經無記此名。九日禁食,記念聖殿為尼布撒拉旦所毀,王下廿五8,9。

橄欖、無花果、葡萄成熟。

六月 十二月 以祿月Elul,在陽歷九、十月,尼六15。廿五日尼希米完成重修耶路撒冷城牆。

收摘葡萄,玉蜀黍、石榴成熟。

七月 正月 以他念月Ethanim ,又稱提施利用Tishri,陽歷十、十一月。一日吹角節,十日贖罪日,十五日至廿二日

住棚節。王上八2;利廿三23-27,34。

秋雨開始耕種 珥二:23

八月 二月 布勒月Bul,又稱馬齊宣月Marchesvan,陽歷十一、十二月,王上六38。此名意系多雨之月,為雨季之始。

開始種大麥

九月 三月 基斯流月Kislev,陽歷十二、一月。廿五日為獻城節。

尼一1,十二27。

十月 四月 提別月Tebeth陽歷一、二月。十日禁食記念耶路撒泠

首次被尼布甲尼撒所圍困。同月以期帖被引入宮,見亞哈隨魯王。王下廿五1,斯二16。

十一月 五月 細罷特月Shebat,陽歷二、三月。亞一7。

十二月 六月 亞達月Adar,陽歷三、四月,原系巴比倫之十二月。

十三日以斯帖節,十四及十五日為普珥節。拉六15,

期九1,17-19,26。

杏樹開花

閏月 末亞達月Veadad,巴比倫之古歷與夏歷同,遇閨,即加一亞達月。

說明:
①每月有廿九日或卅日,每年三五四日,與中國農歷同,與巴比倫歷同。

②閏月情形頗似中國農歷,三年一閨,五年兩閏,十九年七閏。

資料來源: http://c-highway.net/book/sjnt12/1/index1.htm

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