我想知道,你認識馬利亞中的馬利亞嗎?我是說,在拿撒勒、以色列、和福音書中的那位?她是一個很特別的女人、蒙神祝福、在歷史上有一個獨特地位。從未有過別的女人像她那樣。她的純潔、謙遜、信心、和服從,是所有婦女的榜樣。但是,我想請你留意玫瑰經怎樣講到瑪利亞〔譯按:天主教稱馬利亞為瑪利亞〕:

  • 聖母瑪利亞,為我等人今祈天主……(Holy Mary, pray for us… )
    天上母后(Queen of heaven)
    無染原罪(Queen conceived without stain of sin )聖母瑪利亞(按:天主教稱呼)
    約櫃(Ark of the Covenant)
    天國之門(Door of heaven)
    晨星(Star of the morning)
    醫治者(Healer of the sick)
    罪人之避難所(Refuge of sinners)
    天使之后(Queen of the angels)
    先祖之后(Queen of the patriarchs)
    懺悔者之后(Queen of the confessors)
    諸聖之后(Queen of all saints)
    神秘的玫瑰(Mystic Rose)
    大衛之塔(Tower of David)
    天主之母(Holy Mother of God)
    童貞女之聖童貞(Holy Virgin of virgins)
    聖恩之母(Mother of divine grace)
    配受敬拜的童貞女(Virgin worthy of veneration)
    配得讚美的童貞女(Virgin worthy of praise)
    大有能力的童貞女(Powerful virgin)
    仁慈的童貞女(Merciful Virgin)
    公義之鏡(Mirror of righteousness)
    智慧的寶座(Throne of wisdom)
    我們的喜樂源(Source of our joy)
    屬靈器皿(Spiritual vessel)
    配受敬拜的器皿(Venerable vessel)

是的,這些給『玫瑰經中的瑪利亞』的頭銜,和還有很多,都是獻給我們的主耶穌基督的母親的。你真的認識她嗎?也許你這麼認為,因為當你還是一個孩子的時候,人家已經這樣告訴你了,但讓我們來看看,你是否真的認識聖經的馬利亞。

以施洗約翰為例,主耶穌說,約翰是先知中最大的,但當人們問約翰:「你是誰?」,他拒絕接受榮譽的頭銜,說:「我不是基督。……我不是。……不是。」(約一20-21)每次他講到自己,就愈少可談的,似乎他在萎縮之中!當他們堅持問,「你到底是誰?」他說:「我就是那在曠野有人聲喊著說:『修直主的道路』,正如先知以賽亞所說的。」(約一23)

馬利亞也是一樣。她蒙神特別祝福,懷了主耶穌的胎,生了祂,天使稱她「蒙大恩的女子」(路一28)。但這和今天馬利亞的跟隨者和信徒所歸給她的各頭銜之間,還是有一個大距離。正如施洗約翰,我們可以問馬利亞,她怎樣看自己,她會這樣說:「我是主的使女」(路一38)和「我靈以 神我的救主為樂」(路一47)。我相信大家都同意,馬利亞不撒謊。那麼你知道了,她說神是她的救主;也就是說,她需要救贖。她清楚知道自己是誰;我們也從她說的謙卑話中明白了。

施洗約翰,是先知中最大的。他這樣講及主耶穌:「他必興旺,我必衰微。」(約三30)馬利亞也一樣,在約翰福音二章5節,當她對僕人們講及耶穌:「他告訴你們甚麼,你們就做甚麼」,然後她退到幕後去。如果馬利亞的信徒真的相信她,採納她的建議,從這刻之後,他們就是耶穌基督的信徒,不再是馬利亞的。永生和神恩典的鑰匙,不是馬利亞,卻是主耶穌基督。主耶穌說:「叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。」(約五23)沒有說我們應該把馬利亞尊崇為神聖的或天上的。聖經裏沒有任何地方,我們可以看見使徒或早期的基督徒向馬利亞祈禱或崇敬她。新約甚至沒有玫瑰經。你知道嗎?當主耶穌講到天堂,祂說:「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裏去。」(約十四6)祂從沒有說:「藉著馬利亞,到耶穌那裏去」;反之,祂的話指出,到父神那裏去,是藉著耶穌基督的。所以我們不要被欺騙,也不能讓傳統或情操誤導我們對馬利亞的尊敬。她是蒙大福的,但她不是通往上帝之路。主耶穌是道路,唯一的道路(看彼得在使徒行傳四章12節的話)。

那麼,誰是聖經中的馬利亞?若要回答這個問題,我們必須直接到聖經中找,不是到彌撒書、祈禱書、天主教教義問答等等去找。正如我們從水泉喝水,不是在泥濘的​​河流中喝。在聖經裏,我們看見天使說:「蒙大恩的」;馬利亞回答說﹕「我是主的使女」;主耶穌叫她做「母親(婦人)」(約二4),不是「聖母」;使徒們認識她是「耶穌的母親馬利亞」(徒一14),不是「上帝的母親」。真信徒可以從這四段經文,一段來自天使、一段來自馬利亞自己、一段來自主耶穌、一段來自使徒們,看見聖經所描寫的馬利亞。

奇怪,儘管有明確的記錄,仍然有人堅持要高舉一個謙卑敬虔的女人,讓她成為一個女神,不是天使、使徒、主、馬利亞自己所宣稱的。也許他們不知道這是拜偶像之罪,但他們已經製造了一個宗教傳說中的馬利亞,不是聖經中的真實馬利亞。這是另一個女人,偽裝成馬利亞,以得到追隨者和信徒。

她不是「天主之母」。天堂裏或新約教會裏,沒有一個叫做馬利亞的「天主之母」,因為上帝沒有母親,也沒有開始,祂是永存的。神子早存在於天上,在創世以前,已經和父神有一個完美的交通,且同享榮耀(見約十七5)。馬利亞是耶穌的母親,但只是一個人類器皿,神藉著她道成肉身,她是有福的,因為她接待了道成肉身的主,不是創造了祂。

她當然不是「天國之門」,因為這詞句是形容耶穌的。正如其他很多頭銜,顯然都是多年前,有人從基督哪兒盜用的。這些人不認識祂、不愛祂、不跟隨祂、也不認為祂足夠做他們的救主。他們是否真心實意的呢?也許吧。但事實擺在眼前,他們侮辱了主耶穌,拿了祂的頭銜給他們的肉身母親。祂說:「我就是門;凡從我進來的,必然得救。」(約十9)沒有比這句話更清楚的了,所以,稱馬利亞為天國之門,絕對是褻瀆。

她不是「教會之母」(至少不是真教會的),也不是使徒的,因為教會是上帝藉著聖靈創造的,就像亞當和夏娃,是被創造的,無父無母。教會是主耶穌基督的新婦,不是馬利亞的女兒。因此,以馬利亞為教會的母親,不單顯得神秘,而是簡直可笑。

聖經中的馬利亞不是「眾恩之母」,因恩典唯獨從神來,就是父神和聖子(見:加一3;弗一2;腓一2;西一2;帖前一1等等)。人不是恩典的施與者,卻是接受者;恩典也不是教會藉著聖禮所分施,卻來自神。人應該仰望神賜恩典,不是仰望馬利亞,也不是任何教會。

她不是「智慧的寶座」,因為智慧從神來,她沒有寶座,也沒有屬靈的智慧給別人。我們從她的榜樣,學習到怎樣謙卑地相信神和服從祂,但她沒有智慧分給人。真智慧從上頭來,從眾光之父來(雅一17,三17)沒有「眾光之母」這回事。

她明顯地不是「天上母后」,我們必須清楚這一點,因為聖經從沒有給她這個頭銜。寶座屬於上帝和羔羊,不是馬利亞的(見:啟七15,17;二十二1)。在約翰福音十四章2節,主稱天堂為「我父的家」,從沒有說,是「我母親的家」。那些懂聖經的人知道「天上母后」,是巴比倫異教神話中的一個偶像(塞米勒米斯,Semiramis)的頭銜,以其他名字(伊希斯,Isis)在埃及,和其他地區重現(見﹕耶四十四15-19, 25)。根據這段經文的15節,很多這異教「天上母后」的信徒都是女人。當羅馬皇帝使基督教合法化,並自稱相信她之後,這信奉女神的異端做法便進入教會,而且流行。教會不再被迫害,反可以建造廟寺,在其中敬拜。於是有些異教徒抹去他們的神和女神的名字,以聖經中的名字代替。他們以馬利亞和耶穌的名字,代替巴比倫的母神塞米勒米斯,和她的兒子塔穆茲(Tammuz),或埃及的母神伊希斯,和她的兒子荷魯斯(Horus)。信奉母親和兒子的做法,不是基督徒教的,非使徒的,也不合聖經。

神沒有叫我們相信馬利亞、信靠她,也不要向她祈禱。主耶穌說:「你們信 神,也當信我」(約十四1),但祂從沒有說:「也相信我的母親。」若有需要,祂為什麼沒有講呢?祂教導門徒一個美好的祈禱辦法,說:「我們在天上的父:願人都尊你的名為聖」,你有沒有留意到,祂從不教我們向馬利亞祈禱?基督說,你們奉我的名,無論向父求甚麼,祂就賜給你們(約十五16,十六23)。我們藉著聖子,可以直接到聖父那裏;馬利亞從來不是中保或代求者。在新約裏,沒有人向她祈禱。真正的馬利亞,不可能聽到我們的祈禱,也不回答祈求。她必須是無所不知、無所不在、無所不能,才能做到這一點,而她不是,因她不是神。任何人向她祈禱,是犯了假宗教和拜偶像的罪。

聖經裏的馬利亞已經告訴我們她是誰。我邀請你來閱讀和查考每段聖經經文,自己看看,聖經的真理是什麼。天使加百列發言了、聖使們也發言了、基督也發言了,這就應該足夠了。祂說:「我與父原為一」(約十30),但祂從沒有這樣講及馬利亞。我們不能在聖經上加添或修改,使之自相矛盾。若任何人不管,繼續尊崇或敬拜這傳奇中的、或神秘的、某些教會所提拔的馬利亞,這樣的人就顯得不是一個真信徒,他所敬拜的,是一個使用馬利亞的名字的異教女神,叫人離開父神和主耶穌基督。

朋友,你若曾向馬利亞祈禱或尊崇她,我想你能從聖經中看見,這樣的行為不討神喜悅。你可能是真誠的,卻無知。然而,你現在知道真理,你應該認罪悔改,並把你的信心,唯獨歸給主耶穌基督,因為只有他才能救你。我希望你能採納馬利亞的勸告,無論神子講什麼,你就照著去做。祂說,你應該信祂,就可得永生(約三16);同時請也採納施洗約翰的建議,讓主耶穌基督在你生命中增長。使徒的教導是﹕只有一位神,神和人中間,只有一位中保;不是一位神和很多中保。那位又是神,又是中保的,叫做基督耶穌。你認識祂嗎?你有沒有只信靠祂而得到救恩?若沒有,我希望你現在就這樣做。

作者:張逸萍譯自「Do You Know Mary?」by Carl Knott(http://www.reachingcatholics.org/knowmary.html
資料來源:為真道爭辯:護教學網站
http://www.chineseapologetics.net/cults/cat/maria.htm

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4.天主教傳統逐漸偏離純正
5.教皇是否握著天國的鑰匙?
6.天主教的偶像崇拜問題
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