路加福音13:22-24,「耶穌往耶路撒冷去,在所經過的各城各鄉教訓人。有一個人問他說:主啊,得救的人少嗎?耶穌對眾人說:你們要努力進窄門。我告訴你們,將來有許多人想要進去,卻是不能」。得救的人多還是少?有多少人是得救的?
窄門
可能我們有點熟悉的話,要進窄門,馬太福音講,通往滅亡的路是大的,門是寬的;走小路、進窄門,才能夠進到永生,才能夠得到拯救。問題是耶穌從來沒有講,甚麼是窄門?甚麼是小路?

一般講就是,我們要得救,我們要進神的國,有很多的困難。也可能很多的基督徒是覺得這樣,包括你們在服事主很辛苦,包括要得到上帝的喜悅很辛苦。甚至我們也用世界的觀念來想,就是你在這世界上你要優秀、得到美好的東西,包括你的身材要好、你的學業成績要好,都是要受苦。這我們都知道,那如果我們基督教也是那樣講的話,從一個角度來講,也沒有錯,天下的確沒有白吃的午餐;恩典雖然是白白的,但是你經歷這個恩典,的確也需要很多的勞苦。這些我們很多人也知道。不過今天還是要把它講清楚一點。

我們得救不是信耶穌,就得到白白的恩典了嗎?怎麼他又說,得救要很努力,而且要進一個窄門?然後將來很多人要進去,卻不能進去了。這不能進去的意思是很清楚,可能你現在沒有進窄門,將來要請上帝讓你進天堂是不可能的。那我們現在要怎麼進呢?是不是也表示你現在不努力進,那將來就不能進去了?或你現在覺得門太窄了,路太小了,走的太辛苦了,你就不要走了,那將來就不能進去了?

那我們還是要了解一下,甚麼是窄門?我們基督教要做甚麼才能得救?

不知道你們怎麼想的。當然,我們都有標準答案--信耶穌得永生。但這跟耶穌對眾人講的,「要努力進窄門」,好像完全是相反的。那甚麼是窄門?


窄門、小路就是撇下一切,跟隨主

好,下面在14:25,好像給我們一個答案。當然答案不在這裡,但這離答案比較近,我就姑且提一下。14:25-32,「有極多的人和耶穌同行。他轉過來對他們說:」這就是說,你們要進窄門、走小路喔,「人到我這裡來,若不愛我勝過愛(愛我勝過愛:原文是恨)自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹,和自己的性命,就不能作我的門徒。凡不背著自己十字架跟從我的,也不能作我的門徒。你們哪一個要蓋一座樓,不先坐下算計花費,能蓋成不能呢?恐怕安了地基,不能成功,看見的人都笑話他,說:這個人開了工,卻不能完工。或是一個王出去和別的王打仗,豈不先坐下酌量,能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎?若是不能,就趁敵人還遠的時候,派使者去求和息的條款」。33節可能更清楚了,但也叫我們更頭痛了,「這樣,你們無論什麼人,若不撇下一切所有的,就不能作我的門徒」。

好,窄門、小路,就是跟隨主,那這些都是我覺得在我們生活裡面造成我們矛盾的地方。甚麼叫矛盾的地方呢?就是我們都很喜歡看甚麼聖法蘭西斯的故事,覺得很感動,我們也心之嚮往,現在這個《悲慘世界》,每個人也因尚萬勤(Valjean)感動,應該要這樣才好,不要像那警察賈維(Javert)一樣,不要像那壞人一樣。我們要犧牲,要擺上。但你不覺得這些都太窄太小了?我們覺得好累、好辛苦。恐怕當很多人這麼羨慕尚萬勤的時候,我也覺得不管是尚萬勤或者是主教、神父,我恐怕這兩個形象很好的人都沒去做過這個事。如果你在教會裡面,你在街頭幫助人,給他吃,他偷了你的蠟燭台,你再送他兩個。我猜你自己去做做,你就知道結果不是像電影講的這樣的羅曼蒂克。

這也不是我要講。我要講的是說,我們成為神的兒女怎麼會有這兩個完全相反的意念呢?一個,信耶穌就得著了;一個,窄門、小路、撇下一切所有的,父母、兄弟姊妹、兒女都要丟下。這兩個都是聖經上的話,但這兩個完全強烈相反的,我們需要去想。

窄門、小路就是變賣一切給窮人,然後跟隨主

一般基礎性的,就是:我們得救完全是靠恩典。這個我在這裡不去多講它。這的確是一個基礎,我們常常聽到。但這個跟我們要撇下一切,你要做這一切,還有其他的地方,包括有一個少年官來到耶穌那裡,「良善的夫子,我要做甚麼才能承受永生」?「喔,你要變賣一切給窮人,然後跟隨我。這樣你就得著賞賜了」,然後他就憂憂愁愁的走了(太19:16-22)。我倒覺得這個比喻要常常想一想,那我們是不是也會憂憂愁愁的走了?如果不憂憂愁愁的走了,我們又真的要撇下一切跟隨主嗎?

窄門、小路就像蓋房子和去打戰要先算好代價

耶穌好像也知道我們不想面對問題,所以他就再講仔細一點,「信耶穌,跟隨我,在這世上像兩件事:一個就是蓋房子,一個就是去打戰」。你蓋房子你一定要先算你蓋得成或蓋不成。你信耶穌就像蓋房子一樣,那開工了,不能完工,大家都笑你了。那你自己被笑的結果,其實就是羞愧。最後人家不讓你進去,不是別人笑你而已。打戰也是,你預備要去打,如果打不贏,你就趕快跟他和好息戰吧。那他的意思好像從下面這句33節,那你要計算你是不是算好了你要「撇下一切所有的」,要不然就不要作我的門徒。

各位,這何等困難啊,那我們也都撤退算了。好,我們提到這些,怎麼理解呢?嗯,我們也看前面一點,12:33好像再一次肯定了得救的困難,窄門、小路的艱難,服事主的艱難,而我們今天看一看,又聽耶穌的勸告,我們算一算,以後你們參加幼契輔導,最好也列出來,也算一算你要付上多少代價。若看不行,就算了,不要去了。要不然就不好了。如果作幼契輔導,如果作主日學老師,如果將來要結婚了,或出國讀書了,其實我們多多少少都會算一算,我跟這個人結婚快樂不快樂?我去這個學校讀書能不能拿到學位?我去金山投資…當然我們有時候算不準,就失敗了。那有的時候失敗也不太能夠撤回的,包括我結婚了,後來一經歷,發現我當初算錯了,結婚要付出的代價實在太多了。當然也可以離婚,但那也很悲慘。那我們現在是講信耶穌,因為這是永恆的事,雖然看起來好像都沒有我們剛剛講的那幾件事重要,但是我們需要去注意。

窄門、小路就是變賣所有的周濟人

好,耶穌說,又是再次強調窄門、小路,12:33,「你們要變賣所有的賙濟人」。喔,這個好像夠窄了。然後,這樣你才能夠「為自己預備永不壞的錢囊,用不盡的財寶在天上,就是賊不能近、蟲不能蛀的地方」。

窄門、小路就是你要把耶穌當作至寶、重價的珠子

好,我們上面所講的,我希望在下面能夠有一個簡單清楚的,跟前面也都能夠調和的,一個答案,34節,「因為,你們的財寶在哪裡,你們的心也在那裡」。窄門、小路,撇下一切,變賣所有的,遵守一切的誡命--愛神、愛人,其實只在表達一件事,就是你要把耶穌當作財寶,你要把耶穌當作最寶貝的財寶,你要把耶穌當作唯一的財寶,你要把耶穌當作值得你放棄其他一切的財寶。那去打戰、蓋房子、撇棄一切,其實都在表達一件事,就像那首詩歌眼光,或我們引以弗所書的話,「照明我們心中的眼睛」,或我們引哥林多前書第2章的話,「聖靈讓我們看到上帝給我們的是多麼的美好」,這耶穌是多麼美好的,像那個重價的珠子。

這最好的例子當然就是談戀愛了。我們假定你談戀愛了,頭腦也很清楚,看得也很清楚,你覺得你的對象實在太好了,你不能沒有他。如果夠好的話,老爸老媽反對,我也沒有辦法放棄。當然不是撇棄老爸老媽,但也差不多有這個意思。我想要讀書,也不去讀書了,假如那個妨礙了我的婚姻。

就我只能從人間婚姻的關係來找到一個比較接近耶穌講的窄門、小路,就是他實在太好了。我們這個就把剛才講的顛倒過來了。就是我們跟隨主,不要把它想成一個很苦很難的事情,要受盡艱難。那個是有的,但你要把它想成完全相反的,是因為你要得到太好太好的東西了。所以別的東西糞土啊,沒價值。我只要跟我所喜歡的人在一起,別的沒有都沒關係。這我還是說,我能想到人間,而且我們大家常常有的經驗,就是談戀愛。因為那是強烈到你可以覺得別的我都不在乎了,只要我跟他在一起就很快樂了。

窄門、小路就是變賣所有去買他

你的財寶在哪裡?耶穌是不是那個財寶?是不是那個重價的珠子?那所以,我們又講到說,這是聖靈的工作,這百分之百是恩典。當聖靈、當神的話,把耶穌的美好、耶穌的寶貝光照在我們心裡,那我們就得救了。「喔,那真是很好」,就歡歡喜喜變賣一切所有的。你們記得馬太福音13:44那比喻嗎?「天國好像寶貝藏在地裡,人遇見了就把他藏起來,歡歡喜喜的去變賣一切所有的,買這塊地」。你要信耶穌不是哭哭啼啼的,不是難過的。可能有一些弟兄姊妹或要作牧師的會面臨不信主家人的逼迫,但是你總的是歡歡喜喜的,因為你看到的是非常非常美好的。所以,我們得救是一個恩典,是上帝讓我們看到我們在罪惡過犯中的時候,上帝就這麼愛我們,讓我們有這永遠的祝福。你有這個領受的時候,你知道上帝對你的美好,那愛感動你,你也就愛他了。

所以我們看這許許多多看似艱難的經文,其實還是建立在很大的恩典下。路加福音12:32,「你們這小群,不要懼怕,因為你們的父樂意把國賜給你們」。先不要想要作幼契輔導很難,要作詩班很難,很嚴的,不可以怎樣,不可以怎樣。兩次缺席就不能來練了,或你練得不夠好就不能來了,遲到十分鐘就算缺席一次。這想要表達的一件事就是:上帝白白把一個恩典給我們,你先不要怕那許許多多的艱難,包括我們要過一個聖潔的生活,我們天天就在怕得罪上帝。我們最基本的是要有一個喜悅的信心。

「你們這小群,不要懼怕」。不要怕,包括很多,包括耶穌在這上面講的,吃甚麼,喝甚麼,穿甚麼,這些都叫人很害怕、很憂愁的。像姊妹,穿甚麼你也憂愁,吃甚麼也叫你憂愁,因為都在算卡路里。不要憂愁。你的父會給你這些,其他的吃喝嫁娶,說起來我剛剛講得好玩,其實如果你開始找工作,或者說,我們一直沒有對象,那是很憂愁的,尤其失業的,一直在待業狀況,那很憂愁的。那這些是個憂愁,但我們有一個更大的憂愁是這窄門到底多窄?小路多小?服事多辛苦?然後好像還不夠。但耶穌說,「你們先不要憂愁,不要懼怕,你們的父樂意把國賜給你」。

福音是要跟每個人講的,包括跟每個基督徒講,「神樂意把這些給你」。這又回到我們講過的重價的珠子。天國好像重價的珠子,有人找珠子,找到了就歡歡喜喜把它藏起來,變賣一切所有的來買這個珠子。這個珠子有兩個解釋,這兩個應該都要接受。

第一個,你是那顆珠子,人子來為要尋找和拯救失喪的人。這些人就是耶穌基督的珠子。他的珠子蒙塵了,他的珠子受損了,他把它找回來,而且變賣一切所有的,他用自己的血把這珠子買回來,就是你我。這裡,你都沒做甚麼事,你只是罪人,但他就已經愛你了。

當這件事情,我們剛剛看到用不同的方式表達的,不要怕,你還很爛的時候,你的父就樂意把國給你了;你繼續爛的時候,他還是把國給你,你就被感動了,聖靈就光照你了,你就看到耶穌是那重價的珠子。你看到拿撒勒人耶穌,你本來以為拿撒勒還能出甚麼好的,現在你覺得「我的良人白而且紅,超乎萬人之上」。這當然不是一次,但聖靈會越來越強烈的感動我們。

這也是求主幫助我們,一般基督徒很悲哀的,包括我們這些作牧師的,是越來越老油條,越作越老奸,越作越油滑,越作越變成職業傳道人。這就是耶穌對以弗所教會的責備,把起初的愛心丟掉了。我們應當有的是對上帝的愛越來越豐富,當然我也希望你們將來結婚,夫妻的感情也是如此,而不是越老越都沒有愛了。我們是越來越豐富的。因為我們認識的越來越多。這認識因為越來越多,就越來越覺得豐富美好,越來越覺得這只要他快樂,我就快樂。那就是你看耶穌就是至寶,你看其他就是糞土。其實其他不是糞土,也是上帝給我們的恩典,只是跟耶穌相比,耶穌是不是我們的至寶?是不是最好的了?是不是我們看為美好的?

結論

各位,這就是我們一生的窄門和小路。不是只有進門的那一次。我們一生都有這窄門和小路。一生都需要專心的、專門的定睛(focus)在主的身上,信靠他。那又小又窄,其實又寬又大,就好像我們今天說的,你忠於你的配偶是快樂的事。那個只有在沒有愛的時候,才會覺得這種婚姻是綑綁人;可是你有愛的時候,就會覺得非常的美好。

那得救的人少嗎?靠著主的恩典,主的恩典要讓所有人得救,要揀選只有一個人有那眼光,那就只有那一個人有那眼光。希望我們有那眼光,而我們的眼光從主白白給我們裡一定結的果子就是:我們在大事小事上通通看重他,每件事上都想到他。因為上帝是全地的主,我們就在每件事上尊他為大,也就是在每件事上把這件事做得好。對了,你跟你的配偶,他喜歡的東西你一定做得好,你一定努力去做,討他的歡心,而且高高興興地去做。這當然也都需要操練。

那我們需要不斷地求神讓我們看到,他多麼愛我們、寶貝我們這重價的珠子,他捨了一切為要得回我們。那我們被這愛感動,我們也看到他是這麼的寶貴,值得我們捨去一切。其實我們甚麼都沒有捨,上帝把天上地下所有祝福都給我們。我們沒有捨掉任何東西,但是神要我們心中有這樣的態度。我們專心愛他,那其他東西就不容易成為我們的偶像,反成為我們服事上帝的工具,那就很好了。

我們禱告。天父我們謝謝你的恩典,求主同在,扶持你的兒女,包括今天在這裡的弟兄姊妹,包括我們以後年年日日、歲歲月月,在神的家裡、在你的殿中瞻仰你的榮美,互相欣賞這個重價的珠子、那個重價的珠子。我們之所以都是重價的珠子,因為我們是在你這重價的珠子之下發光的,而且我們有這些快樂的日子,我們都先獻上感恩。我們也先獻上祈求,因為我們在世的日子裡不管怎麼喜樂、怎麼豐富,那磨練、艱難、困苦、我們的失敗、別人的失敗、我們的錯誤、別人的錯誤…總還是隨著我們。我們求主讓我們在這一切的事上,因為看到你的寶貴,我們就化這些負面的為正面的,且讓我們更好的來服事你。我們謝謝你。奉主的名禱告。阿們。

作者:康來昌牧師
資料來源:康來昌個人網站

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