耶穌説:「詩篇上所記的,凡指着我的話,都必須應驗」(路二四:44)

一位聖經學者説:「解釋詩篇的關鍵,乃在基督被釘的手中。」換言之,詩篇中充滿了關於基督的預言。

主耶穌亦曾引證詩篇的話,以指自己;如詩第一一〇篇,見於太二二:42-45。又詩第一一八篇,見於太二一42。

主的門徒亦如此引證詩篇,用以指主:如詩第一一八2見於徒四:11;彼前二:7;又詩第六九:9見於約二:17;詩第七八2見於太十三:35。

詩篇中論到基督的事,舉凡關於祂的工作、受難、復活、作君王、作祭司、作牧者,以及千禧年的榮耀等,都有清楚的描寫。其中有許多是預表象徵的,有許多是預言的,但總意都是見證基督。

自古以來,研讀詩篇的學者,無不承認從基督的角度來研究許多詩篇,為解釋詩篇惟一的要鑰。雖然也有人把基督視為每篇的論題;同時,卻有人以為詩篇與新約毫無關係,他們看詩篇僅為希伯來人的文學作品。這兩種見解都有過與不及之處。可是,在詩篇中,我們雖未見到「基督」之名,但裏面的含意是非常明顯的;只要稍微有一點新約聖經的知識,誰都看得出來。有幾篇詩,除了預言基督以外,就無法能找到滿意的解答:因為其中所説的一切,不可能是指以色列歷史中某一個人物而説的。

預言基督的詩篇,可分兩類。一類是間接指證基督的,一類是直接指着基督説的。後者據天主敎的經學者,認為共有七篇,即為:第二、十六、二十二、四十五、七十一、八十七、一一〇等篇。

詩篇

現在我們從詩篇中,凡有關於基督的預言,列舉出來。讀者就不難看見基督生平的一幅輪廓清楚的畫圖了。

  • 祂的神性:詩四五6、11;來一8。
  • 祂的永存:詩六一6-7,四五17,七二17,一〇二25-27;來一10。
  • 祂的權能:詩七二8,—〇三19;啟十九16。
  • 祂為神子:詩二7;來一5;詩一一〇1;太廿二40-45。
  • 祂的降生:詩四十6-8;來十5-7。
  • 祂的人性:詩八4-5;來二6-8。
  • 祂的聖潔:詩四五7,八九18-19;來一9。
  • 祂的熱心:詩六九9;約二17。
  • 祂為先知:詩二二22,四十9-10,四五89;太十40-41。
  • 祂為祭司:詩一一〇;來五6。
  • 祂的受苦:詩六九9;羅十五3。
  • 祂的被賣:詩四一9;路廿二48。
  • 祂的受死:詩廿二1-21,卅一5;參四福音。
  • 祂的被棄:詩一一八22-23;太廿一42。
  • 祂的復活:詩二7,十六10;徒二27,十三35。
  • 祂的升天:詩六八18;弗四8。
  • 祂的再來:詩九六至九八;帖後一7-9。
  • 祂的為王:詩二6,八九18、19、27;徒五31;啟十九16。
  • 祂的得勝:詩一一〇5-6;啟六17。

綜讀以上預言,見其要義,分為四類:
(一)基督的位格——神而人。
(二)基督的品性——公義聖潔。
(三)基督的工作——受死與復活。
(四)基督的職分——祭司、先知、君王。

資料來源:《詩篇寶庫》甘霖出版 1958.10出版

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