若問:基督教所信的神有幾位,我們怎樣回答呢?
我們的回答是:基督教的神只有一位,但卻有聖父、聖子、聖靈三個位格的彰顯。在教會歷史中,首先提出「三位一體」(Trinity)名詞的是主後184年安提阿的提阿非羅。有人說:基督教有聖父、聖子、聖靈三位神,這乃是錯誤的。因為基督教的神,是「獨一」的真神,並不是三位神。祂選擇以三個位格出現在人類歷史中,乃是基於救贖的目的。

基本上我們可以從救贖的角度來大致上界分:聖父,乃是計劃救贖的那一位(為人預備救恩,以及賜下救贖的啟示與方法);聖子,乃是執行救贖的那一位(道成肉身成為人,並為人受難贖罪);聖靈,乃是成全救贖的那一位(保惠師,住在信徒心中,叫信徒為罪、為義、為審判自己責備自己,並使人明白真理)。不是聖父為人釘死受難,而是聖子。也不是聖子住在信徒心中,而是聖靈。不是聖靈掌管救贖的計劃,而是聖父。因此,在救贖的工作上,是三位一體神合作完成的結果。此外,聖父並不比聖子大,聖子並不比聖靈大。聖父、聖子、聖靈乃是同尊、同榮的。聖父是神,聖子是神,聖靈也是神。因此,神的本體(Being)乃是統一而不可分割的本質(essence)。許多信徒只是把聖靈當做一種能力,這乃是錯誤的觀念。

用「聖父」與「聖子」這樣的代名詞來稱謂神,並不意味著神具有陽性的性別。因為性別乃是神造男造女之時所設計的,至於創造者本身,乃是超越性別的。更正確地說,神乃是具有父性與母性於一身的整全性。因此,在聖經中,祂偶爾以帶著父性威嚴的身份啟示祂自己(撒下7:14,詩68:5,太6:4,雅1:17),偶爾祂也以母性之愛的身份來彰顯祂自己(賽46:3,49:15,63:9)。而「聖靈」在聖經文學中常是中性的呈現,雖是如此,聖靈乃是有理智(約14:26「指教你們」,羅8:16「同證」)、意志(徒16:7「靈卻不許」,弗4:30「聖靈擔憂」)、行動的神(徒8:29「聖靈……說」,羅8:11「聖靈……使你們必死的身體又活過來」)。

雖然「三位一體」是歸納出來的教義,但卻被基督教用來作為神存在本質的解釋。「三位一體」是一個奧祕,因為神啟示祂自己的內容,僅限於聖經當中。而聖經沒有啟示出來的神之本質,有絕大部份是人所不知道的。因此,我們必須謙卑地說:基督教對神的認識,乃是侷限於聖經啟示出來的神之部份,而「三位一體」乃是透過這有限之聖經啟示內容所的出對神的瞭解。在救贖之終極目的與旨意中,神以「三位」來彰顯祂的「一體」。至於神到底有幾位?我們應當確知,基督教的神乃是「獨一」的,不是三個神,乃是一個神。

〔生活應用〕
神為完成救贖的工作,竟降卑道成肉身為人釘死,並以靈的位格住在人心中,來引導信徒明白神的真理。因此,我們可以確知深信,這一位救贖我們的神,是一位良善的神。

〔禱告〕我信聖父、聖子、聖靈三位一體的神。

資料來源:中壢浸信會http://www.cccbc.net/odb/archives/cat_caeaeecc.html

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2 篇迴響

  1. 中文和合譯本有說明:每逢字旁有小點… … 是指明原文沒有,此字必須加上才清楚,這都是要叫原文的意思更顯明。但事實上,常是畫蛇添足與原意不符。照樣,中文的聖經學者把英文的trinity翻成三位一體,也與英文的原意不符。trinity是三而一或三合一的意思,並沒有所謂的體字。神本是靈,若有體那神就被人的眼界限制了。有聖經學者提議用三位一元取代傳統的三位一體,較能符合聖經的原意,提供大家作參考。

  2. 謝謝Allen大哥的補充與說明,讓我們更清楚聖經原意。

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