何衛中

猶大書被稱為一盞末世的紅燈。本書是主的弟弟猶大所撰,篇幅甚短,只有一章,共二十五節,但內容卻極之豐富。

一、三個勸勉

1.“親愛的弟兄啊,要為從前一次交付聖徒的真道,竭力的爭辯”(3節)。勸勉我們護教。
2.“親愛的弟兄啊,你們要記念我們主耶穌基督之使徒從前所說的話”(17節)。勸勉我們要追求認識神。
3.“親愛的弟兄啊,你們卻要在至聖的真道上造就自己,在聖靈裏禱告,保守自己常在神的愛中,仰望我們主耶穌基督的憐憫,直到永生”(20-21節)。勸勉我們要靈修。

二、三個警告

  其次是記載了三個歷史人物,都是有禍的警告,也是針對現今世代人所犯的毛病:
1.“他們有禍了,因為走了該隱的道路”(11節)。該隱的道路是甚麼?就是殺人的道路,而且殺的是自己的親弟(創四:10)。第一個警告是警告我們不可殘忍殺人;恨弟兄就是殺人(約壹三:15)。
2.“又為利往巴蘭的錯謬裏直奔”(11節)。巴蘭的錯謬是甚麼?就是他為利被邀去咒詛神的百姓以色列人(民三一:16)。第二個警告是警告我們不可貪財,特別不要以敬虔為得利的門路(提前六:5)。
3.“並在可拉的背叛中滅亡了”(11節)。可拉又是怎樣的背叛?就是以色列人在曠野漂流的時候,利未的曾孫,哥轄的孫子,以斯哈的兒子可拉,和流便子孫中以利押的兒子大坍,亞比蘭與比勒的兒子安,並以色列會中的二百五十個首領,就是有名望選入會中的人,在摩西面前一同起來,聚集攻擊摩西和亞倫,說:“你們擅自專權,全會眾個個既是聖潔,耶和華也在他們中間,你們為甚麼自高超過耶和華的會眾呢?”(民一六:3)第三個警告是警告我們不可背叛神所立的首領,要服屬靈的權柄。

三、四個比喻

  這四個精彩的比喻,是責備那些牧人,只知餵養自己,無所懼怕;指出假牧人的結局,特別提醒及針對那些現今在牧職崗位上的牧人,不要重蹈覆轍。
1.他們是沒有雨的雲彩,隨風飄蕩。
2.他們是秋天沒有果子的樹,死而又死,連根被拔出來。
3.他們是海裏的狂浪,湧出自己可恥的沫子來。
4.他們是流蕩的星,有墨黑的幽暗為他們永遠存留。

四、一個重要的信息

  最後透露了一個重要的信息,就是有關基督再來的異象。

亞當的七世孫以諾,曾預言那些人說:“看哪!主帶着祂的千萬聖者降臨,要在眾人身上行審判,證實那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事,又證實不敬虔之罪人所說頂撞祂的剛愎話。”(14-15節)

  從這兩節經文證明以諾是第一個預言基督再來的人。以諾其實不是先知,但他比先知更先知,在舊約所有先知未出世之前,他就已經發預言了,甚至基督還未降世,以諾就已經預言基督再來了。這是主的兄弟所透露有關基督再來的預言。

五、最後的四個勸勉

  末尾一段是最後的勸勉,有關信徒靈性生活的追求。
1.讀經生活。“親愛的弟兄啊!你們卻要在至聖的真道上造就自己。”這是讀經生活。至聖的真道就是神的話,鼓勵信徒要勤讀聖經,造就自己。
2.禱告生活。“在聖靈裏禱告”,這是禱告生活。禱告不是按着自己的喜好,乃是靠着聖靈,這樣禱告才有能力。保羅說:“況且我們的軟弱有聖靈幫助,我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的歎息,替我們禱告。鑒察人心的,曉得聖靈的意思,因為聖靈照着神的旨意,替聖徒祈求。”(羅馬書八章26-27節)
3.聖潔生活。“保守自己常在神的愛中”,就是過聖潔的生活,不沾染世俗。
4.信心生活。然後是“仰望我們主耶穌基督的憐憫,直到永生”,這是信心的生活。

  在這四個勸勉裏面就是包涵了信徒全面靈性生活的總綱。
  猶大書這盞末世的紅燈,真是暮鼓晨鐘,敲醒了多少在沉睡中的信徒之靈性。


資料來源:金燈臺活頁刊第一五八期 2012.3 作者何衛中牧師為本社總幹事。

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