問題:請解釋太十34—36。
答：馬太福音十34—36：「所以你們不要想我來，是叫地上太平。我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。因為我來，是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。人的仇敵就是自己家裡人。」意思是說：和平之君到世界上來所作的工作與世界的和平觀念是相反的。耶穌叫人和平嗎?是的，當耶穌叫人和平的時候，一定先產生不和，為什麼呢?因為人有了假和平，要變作真和平的時候，假和平中間的人有人先覺悟，有人後覺悟，先後覺悟的人就產生了不同意見的生疏，這是過程中間必然發生的事情。
簡單的說，當大家都不屬主而屬魔鬼的時候，他們就有負負得正的果效。你也屬魔鬼，我也屬魔鬼，大家一家人，鬼氣很重，鬼來鬼去，大家都一樣，你貪污我也貪污，不必告來告去，我們和平共處，這種平安是在罪中的偷安，是未受審判之前所享受的平安，這種平安的滿足不是永恆的。神的光一照耀，神的主權一干涉的時候，馬上有一些人蒙光照醒悟過來，就產生了緊張關係，神的光神的道給你新的解釋與看法，你為真理爭辨時，就引起了衝突，人的仇敵是自己家裡的人了。
很多人信了主，家人就把他當作仇敵逼迫他，這就應驗了聖經的這句話。但是，你被人當作仇敵，不等於說你要把自己當作他們的仇敵，所以耶穌說：「要為逼害你的人禱告，愛你的仇敵。」耶穌並沒有說：「作眾人的仇敵。」表示人逼你，你為他代禱，人仇你，你愛他，人恨你，你為他代求。這是基督教倫理的主動性，用愛克服仇恨是偉大啟發的開始，因為仇恨不能解決仇恨，愛才能引起愛的響應。這兩句話如果能夠改造中國的文化，那麼廿一世紀的中國就好了，中國文化是建立在報仇的連繫性上，你看中國的小說，如果沒有報仇的因素就寫不了連篇，我打死你，你的孩子就去練功夫來打死我，我的孫子又練更高的武功來打死你的兒子，中國人的故事都是報仇的故事。恨不能解除恨，愛才能引起愛，只有這兩句話才能改造中國人的文化。
唐崇榮 牧師
資料來源:唐牧師查經講座問題解答