@為什麼在教會裡面 ，都是信同一位上帝，都同一本聖經，為什麼有些牧師傳道、信念、方向不同？比方說靈恩派，福音派，可否在當中找到定見？
答：我傳道四十六年，我研究各派系神的學的系統，他們的來龍去脈，看到他們的淵源，看他們的特徵，以及他們神學中間的重點和偏差，以及可能性偏斜的那些教義，到底是什麼？後來我就慢慢發現，有許多人因為有限定的可能，每一個人都是受限制的。在還沒有完全通達聖經重要道理的時候，就接受了某一派系把它絕對 化。絕對化某一些有偏的教義的結果就是「排它」，排它的結果就是「自義」，而自義的結果最後變成教會分裂。
那麼，是不是我們一定要注意重教會的合一，而完全不去搞教義的認知和真、假之間的分辨呢？不是的。所以這裡就在兩個困難的中間。第一個困難，怎麼真正全面豐豐富富了解聖經所有的內容？第二、了解之後找到真正正確的路線以後，用怎麼樣的態度去對待那些與我們看法不同的人？這是兩個很困難的事。
如果我們為了合一而不求本質，以及在神的絕對真理的原則上的堅的話，我們就走妥協的道路。相反的，如果我們堅持原則一定要持守，那我們就好像很難合一。所 以在這兩樣，魚與熊不能兼得之中我們到底要怎樣呢？我們回到聖經耶穌所講的話。耶穌基督說「父啊，求你使他們如同我們一樣合而為一」（參：約翰福音：17 章 21-23 節）。耶穌基督要教會合一，但耶穌基督所說的「合一」是怎樣的合一呢？是信與不信不可合一的那個「合一」。信與不信是不能合一的，基督與彼列不能同工。所 以耶穌基督所講的合一，是「我已經把永生賜給你所賜給我的人」（參：約翰福音：17 章 2 節），是那些選民中間的合一。
耶穌所講的合一，「我已經把你的道傳給他們」，所以這些人在「道裡面合一」，「在我的名下合一」。所以我們在神所賜的道，基督給我們的名，以及神所給我們 的永生裡面，我們合一。這樣信與不信就不能合一，我不能因為他自稱是「基督徒」，我就一定要與他合一。也不能因為某某人敢把「教會」兩個字掛在他禮拜堂上 面我就跟他合一。因為所謂「教會」的名，裡面的人是不是真的有教會的生活呢？掛上教會名稱的，裡面實實在在純正的信仰嗎？所以我們不能因為有名為「教會」 的，而我就隨便放棄原則與人妥協，然後假這個美名稱為「合一」，這是很不對的事情。
今天最容易，最敢開教會的，是那些沒有好好研究真理，沒有好好讀神學，不明白信仰，大喊大叫的人。所以許多靈恩派的領袖，沒有好好研究神學，沒有好好研究上帝的道，隨便開教會。他一開那麼每一個人跟他合一，再開就要再跟他們合一，只要有「教會」兩個字在上面，我們就一定要跟他合一，那我們就欠債欠不完了！ 因為太多人太勇敢開教會。但這些教會的領袖，如果不是真正明白神的道，而且不持守主的道，我就跟他合一的話，我就可能變成一個出賣真理的人。
我舉一個很簡單的例子，我很相信中醫，但是我知道，很多不懂真正中國醫學的人，也掛牌做中醫隨便醫治人。我能不能因為他只寫他是醫師，我就一定聽他的話呢？我不能。我要真正知道，他是不是真正明白中國的醫學的這些醫學的病理。他明白，他真正研究，他真正知道，我願意聽他的話。不然，你什麼藥都吃，什麼醫生都信，你是更早死掉的。如果你是隨便什麼醫生都信，什麼藥都吃的話，那你就比那些沒有找醫生的更早死的話，你就是因為所謂有人稱自己為醫生的，而把生命交給他，你就是一個笨人！
所以聖經告訴我們「要謹防假先知」。有假先知，有假師傅，有假基督，有假牧師，有假預言，有假解經，有假教會，有假的神學，有假的信徒。這樣，我只能真的與真的合一，所以信與不信不能合一，不能同工，不能同行。
那你說「那些傳統的教會，就是真正的教會嗎？」不一定。當傳統的教會有了一些新派不信份子作領袖的時候，傳統教會也變成抵擋真理的教會。所以這個事情嚴肅到一個地步，我在二十世紀結束的時候，盼望基督徒歸正，盼望基督徒回到神的話語中間，所以我用了很大的力量，很多的時間。最近這幾年我每一個禮拜來台北一 天，主講希伯來書，你們有的人就看網路上面，有希伯來書我講章的記錄，是校園團契把它印出來。還有你們的 Good TV 也把我的希伯來書把它重演出來。有誰從網路，從電視看過我的希伯來書講座的，請舉手我看看？有誰是自己來參加過，每個禮拜我的希伯來書講座的，請舉手？ 啊，有兩批的人。有些兩批的人，這兩批都是同樣又聽又看的人。
那為什麼我要這麼辛苦的跑呢？一個六十多歲的人，每一個禮拜要飛一萬公里，跑五個國家，不是好玩的！每天換不同的床，不同的枕頭，每天拉著皮箱上飛機，而且我不要人到飛機場接我，因為如果你一年一次到一個地方，他們會說「唐牧師你很辛苦，很久沒有見了，歡迎你來！」所以接你到飛機場，送你到飛機場，他們很甘願。但是但每個禮拜你要人家送，要你接，他就一面接，一面送，一面咒詛你。所以我絕對不要人去接我，不要人去送我。我自己拿行李，自己坐車，自己到旅館，自己去聚會的地方，自己講道。這三年三個月來，在新加坡是三年五個月，我是每禮拜這樣跑。為什麼呢？因為要在每一個國家，再重新建立一群真正明白，什麼是聖經意義的信徒。如果你聽我每個禮拜講一個鐘頭半，而聽了三年，才一本書聽完的話，其實希伯來書還需要差不多八個月到一年的時間，才會把第十三章完全講完。你就會發現，一本書要花這麼多心血，那麼聖經六十六本，還有系統神學，歷史神學，護教神學，實用神學，佈道神學，這樣人到底什麼時候才真明白上帝的 話？當你聽這些講解，你發現糾正了你與許過去錯誤的觀念。當你歸正之後，你感謝上帝，這就告訴我們，那些以為吃兩粒黃豆就會變神仙的，那些隨便這裡見證那 裡見證就開教會的，是太過不負責任的！而這些人盼望合一，你就要更小心，因為這些人是不負責任，而好高騖遠，雄心大發的人。
有一次我在台北說合一不能隨便，有人就在報紙登一個文章說「唐牧師懷疑要合一。」我非常生氣，為什麼呢？因為如果我是不是質疑合一，你應當問我，不應當問別人。我對「合一」的觀念，是嚴肅到一個地步，可以對每一個人敢講這一句話。那些「教會要合一，要合一」的人，你叫他到我這裡來，我問他，「為什麼你不跑回天主教？如果你說教會要合一，為什麼你不跟教皇合一？」他就沒有話回答了。所以他所講的「合一」是「你們離開你的宗派到他那邊去」，這個叫作「合一」， 這種合一是「合併」，「併吞你」不是「合一」。所以我不是小孩子，我不是隨便的人。我是四十六年，晝夜上帝的話，事奉上帝不隨便的人，對「合一」我知道這是神的心意，但是不是現在許多搞「合一運動 」的人，那樣膚淺，那樣亂來的合一。所以我們需要求主把智慧聰明，跟嚴謹真道的精神給我們，然後談合一。
*資料來源:
唐崇榮牧師2003佈道會 生命價值的重建–問題解答
作者/演講者：唐崇榮牧師 時間：2003.3.9 下午4：30_ 地點：台北中正紀念堂