1.有些人認為，耶穌的人性，就只是祂的身體，至於一般人的靈魂或內在生命，卻被耶穌的神性，或「道」取代了。這看法是錯的，因為它否定了耶穌完全的人性。其實耶穌的人性，包括「外在的人」，即身體，也包括「內在的人」，即知，情，意，和其他心靈的能。初期大公教會判了阿波里拿留主義Apollinarianism 為異端，就是因為它只承認耶穌的人性只是衪的身體，若是這樣，耶穌就不能完全與人認同，也不能拯救整全的人。也許「道成肉身」Word became Flesh 這詞語給人有這印象吧！其實肉體Flesh一詞，在約翰福音中，是指人性Humanity，和與人有關的事物，而非單指身體Body。
2.當討論到耶穌完全聖潔無罪時，有人也許會說：「當然哪！耶穌是神，當然有能力勝過試探，過聖潔的生活，我不能，因為我只是一個人！"I am just human"；他也許還會進一步說：「其實耶穌也不可能犯罪，因為祂有完全的神性，而這神性遮蓋了祂的人性！」；這看法其實是過份強調耶穌的神性，卻眨抑了衪的人性。不錯，耶穌從沒有犯過罪，也從未向試探低頭，但聖經的記載，是強調耶穌在他的人性裏，面對魔鬼的試探，但卻靠著在衪裏面的聖靈和衪從小學習的聖經而得勝，並非由於祂是神；這對信徒是一個鼓勵，因為耶穌的人性，和幫助祂得勝的聖道和聖靈，也是今日信徒所共有的；即是說：你和我也可以和耶穌一樣，過得勝的生活！
其實，耶穌在地上所行的一切，包括神蹟，和祂從死裏復活，都是聖靈在耶穌身上，大能的工作(太12：28；羅8：11)，耶穌作為彌賽亞，有完全的人性，需要聖靈的幫助，完成使命。
3.大部份福音派信徒，都堅守耶穌的完全神性，因為這肯定了祂有能力拯救我們，這是對的！但對耶穌的人性，許多人卻不認為這與救恩有什麼關係，甚至覺得，耶穌的人性有點沖淡了祂作為救主的身份。這想法其實也是錯的，因為假若耶穌不是人，祂就不能作我們的代替Substitute和代表Representative，在十架上為人贖罪，作我們的大祭司(來4，5，9，10章)，在天上為我們代求，也不能拯救我們到底，帶領我們有堅忍的信心，完成跑完人生的旅程，那我們真的很可憐。此外，由於耶穌在祂的人性裡，度過在地上一生的年日，並藉苦難，不斷的學習順服(來5： 8-10)，過成聖的生活，因此信徒也可在祂裡面，得以成聖。
4.有人看耶穌的人性(=身體)，只是祂在地上完成救恩的工具，因此，當耶穌在十架上死了，又復活了，衪的救恩工便已大告成，再不需要這個暫時的身體，若是這樣，耶穌升天後直到將來在天堂中，就只有神性的靈體，因為屬靈的身體才是永恆的。其實這些都不是聖經的教導！聖經整體來說，記載耶穌不單帶著榮耀的身體復活、升天、再來， 並在未來新天新地中，也帶著榮耀的身體與復活的聖徒同在，而祂完全的人性(包括身體和靈魂) 也將存到永遠；這樣看來，上帝所創造的人性(包括耶穌和聖徒的)，在上帝榮耀的國度(天國)中，是有一席位的，當然這榮耀的人性將是聖潔無罪的，像耶穌一樣(約壹3：2) 。此外，我們也須肯定，耶穌的人性是上帝創造的一部份，而這受造的人性Created Humanity 與非受造的神性Uncreated Deity，在聖子身上有完美的結合，為一個不可分割的位格Person。至於神人二性如何在基督身上結合，在神學上仍是一個「奧秘」！
5.今天，有些信徒仍然覺得，耶穌復活的人性與他的生活無關；不錯，耶穌的復活，也許是他信主之前，傳道人幫助他，以此確定「耶穌是神」的證據；還有，他也許會模糊地知道，將來會有身體復活這回事，但他也不太肯定！其實，耶穌在他的人性裏復活，對我們今天內在生命的更新，和將來身體復活，面對審判，和在新天新地中的生活事奉，都有重大的意義(參林後4：16-5：10 ；林前15章；啓21-22章等經文) 。
請問，認識確定耶穌完全的人性，對你的信仰、生活和事奉，有什麼影響 ？
作者陳若愚牧師簡介
資深華人神學教育工作者, 現專事神學研究及寫作，並兼任加州基督神學院(Christian Leadership Institute)神學研究教授。
資料來源：基督日報