賴若瀚牧師
神既是全知的，為甚麼明知亞當會犯罪，仍然要創造他？神為甚麼不創造一個不懂得犯罪的亞當？
是的，從神全知的角度來說，祂是明知人有可能會犯罪的，但仍創造人類。祂這樣做必定有更高的目的，以致祂作出這個決定。
讓我們從三方面探討這問題。
第一，不能犯罪的人，算不上是個人。神能造一個不犯 罪的亞當嗎？當然能！世界上有許多不會犯罪的東西，如石頭、木頭等，都是神創造的。神可以造一個不犯罪的亞當，但那只等於一部機器，至多是個機械人。
機械人是怎樣的呢？按《韋氏字典》( Webster 3rd Dictionary )的定義，「機械人（Robot）是一部酷似人形的機器，手可動，腳可行，但卻是以電發動。它能夠做一些重複死板的工作，卻缺乏感情與敏感性」。
當然，有時候機械人比人更有效率、更積極與忠心。人會受感情影響、會疲倦、會工心計。但人與機器截然不同，人可以唱歌、繪畫、寫作、說話等，最重要的是：人有靈性可以與神交通，人有自由意志可以選擇是非與善惡。 機械人卻完全沒有這樣的能力。它雖然可以做各種各樣不同的動作，某些功能甚至比人類更強，但它卻沒有感情和意志。
亞當是神最卓越的創造，所以亞當跟其他的動植物不一樣：他有自由意志，能選擇是非善惡，可以選擇順從神還是背逆神。因此，沒有自由意志去選擇善惡的亞當，算不上是個真正的人。
第二，人之所以為人，乃因為人有自由意志。人之所以為萬物之靈，與野獸不同，正 是因為人有自由意志，可以作出道德的選擇，其他動物卻沒有這樣的能力。
我們從來不會希望家裏的狗變成一隻更有道德的狗。狗也許對主人很忠心、很友善，也會辨別賊人，加以攻擊；但這些只是出於狗的本能，並不是道德上的自由抉擇。動物沒有選擇道德與善惡的能力，但人卻有。
自由的特性是因為它可以選擇，如果沒有自由，就不可能有道德。自由意志是神賜給人非常獨特的禮物，讓人超越其他的動物或生命體，有截然不同的價值。
第三，自由意志有被誤用的機會。人有了選擇的自由，就會有危險。因為有選擇的自 由，就有誤用它的危險，也會有選擇錯誤的危險。因此也可以說，自由是既寶貴又危險的東西。
就如人發明了炸藥，它正面的功能可以幫助人築路、建設。然而，若炸藥落在惡人手中而被誤用，就會傷害很多無辜的人。又如汽車製造廠，明知製造出來的車輛會有肇事出車禍的危險，但仍然會製造汽車，為甚麼呢？因為汽車的正面功能多的是，若是為了避免出車禍而放棄製造汽車，只是因噎廢食。當然，神創造人之後，人會犯罪的機率跟製造了汽車會出車禍的情況或機率很不一樣，但也有相似之處。
人既有自由意志，就有可能誤用它，用以頂撞神、違抗神、不順從神，因此就有犯罪的可能。然而，人會犯罪而仍能勝過罪惡。人可以選擇背逆神，但仍然決心順從神，這才是最寶貴的地方。因為自由亦帶來責任，所以享受自由也就有潛在的危機。但這自由給人更大的空間，使人有別於萬物。
最後，讓我以大女兒參加舞會的自由為例，加以說明。我的大女兒在讀中學的最後一年時，有一天對我們說，她要參加同學們舉辦的舞會。我們的家規一向不鼓勵孩子參加舞會。但因為她快要從中學畢業了，若是日後離家上大學，她每晚參加舞會，我們不知情也不能阻止，所以我們便允許了她。
那天晚上，我們夫婦二人感到有點擔心，就坐在客廳等她回來，殊不知她很早就回來了。我們感到稀奇，就問她為甚麼回來得這麼早？她說：「我到了舞會的地方，心想還是不要跳，但同學看見我不跳，以為我有事，就輪流來陪我說話。我感到不好意思，所以便寧可早點走了。」感謝主，這是她自由選擇的結果。
後來她進大學，離開我們獨立生活。完成第一年的課程後，她回來作見證說，她以前的信仰是父母親的信仰，因為她一生下來便沒有機會選擇，必須跟隨我們到教會。但是在大學的環境裏，受到各方面的衝擊，讓她再次作出選擇。如今的信仰，是她自己的信仰，不再是父母親給她的了。這是自由意志帶來的寶貴選擇。
如果神真的將人誤用自由的機會挪走，人確實不會犯罪，但也沒有了選擇的自由，便與機械人沒有兩樣，失去了人之所以為人的最尊貴特質。
資料來源：聖言資源中心