我常聽到人講“神的主權”，好像甚麼都是神預定的。無可否認的，會使人得到安慰，但好像把人變成了機械，傀儡。這理論對嗎？
有人以為，神主權的信息，冒犯人，是貶低了人的價值。所以預定論是最受人反對的信息，甚至敵擋，詆譭。美國作家馬可吐溫（Mark Twain, 1835-1910），就是反對者之一。
其實，講神的主權，正是提高人的價值。神不僅造人，也預定人得永生，得榮耀。還有甚麼信息更好呢？
神僕人的責任，要像保羅一樣能說：“神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的”（使徒行傳20:27）。KJV譯本作：“I have not shunned to declare unto you all the counsel of God.”基督徒的信仰，必須建立在“神全備的旨意”，就是神的心意和計畫。我們不要因為人反對而閉口不言。
在基督徒中，沒有誰因為神的主權而不肯相信；得救信主以後，也不會有誰因神的預定而不信，也沒有誰因救恩的安全而任意妄行，卻是時時感恩行義。因為“我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。”（以弗所書2:10）
A.W. Pink（1886-1952）在他的The Sovereignty of God一書的“引言”中，特別指出信仰“平衡”的重要。大意說：人有一種傾向，聖經的一句話，給予他極深的印象，以至成為他的“寵物”，就只高舉那教訓。這樣作，是危險的。表面看來，他是前後“一致”的，卻是犧牲了聖經的真理。因為聖經的教訓需要平衡。
他舉例來說：聖經說，神是“光”（約翰壹書1:5）；祂也是“愛”（約翰壹書4:8）。聖經說到“神的恩慈和嚴厲”（羅馬書11:22）。他說到神的預定；也勸告人要悔改；說到神的保守，也說人要長久在神的恩中。
觀察自然界的現象，也需要平衡。水是熱脹冷縮；但到4℃，就反而脹起來，所以冰會浮在水面上，魚類和某些植物，得以在冰下的水中生存；否則就會死亡。
神的主權人的責任，必須要平衡。如果只講神的主權，就會把“預定論”變成了宿命論；如果只強調自由意志，就把神學降為心理學，只要安排環境，燈光，組織，說服，就可以使人“決志”相信，成為靠行為得救了。
教會歷史上，有一個故事：
在十八世紀的英國，有兩位偉大的佈道家，約翰衛斯理與威特腓。他們本來是朋友和同工，為預定論而意見不同。衛斯理相信“籤放在懷裏，定事由耶和華。”（箴言16:33）就拿一個銀錢，擲來決定，預定論和自由意志，到底哪一個為是；結果，阿米念派為正，就決定信從“自由意志”。其實，原不必多此一舉，因為神的主權與人的責任，預定論與自由意志，是一個錢的兩面。
聖經說：“隱秘的事是屬耶和華我們神的；惟有明顯的事是永遠屬於我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。”（申命記29:29）
作者：文中旴
資料來源：翼報