黃朱倫
經文：創世記第三章1-19節（聖經新譯本）
這世界是個混亂不安的世界。神與人，人與人，人與世界的關係，都完全被破壞了。創世記第三章告訴我們，關係的不和諧，源自一個原因：夫妻的關係（家庭的核心）被破壞了。當罪進入了世界時，罪是先進入了家庭，破壞了家庭的核心—夫妻的關係，從而破壞了整個世界的關係。
起初神創造天地的時候，“神看祂所造的一切都很好”（創一：31）。“好”字在創世記第一章一共出現了七次（4,10,12,18,21,25,31節），七是完全的意思，表明神的創造，本身是一個完全美好的世界。但是罪進入了世界之後，這個美好，關係和諧的世界，就被破壞了。罪先破壞了人與神之間的關係，然後破壞了人與人之間的關係，最後人與世界的關係被破壞了。
罪是怎樣進入世界，破壞了人與人特別是夫妻之間的關係？
夫妻關係的破壞
當魔鬼撒但藉着蛇來欺騙人的時候，人犯罪了。當神問亞當的時候，亞當就責怪夏娃，而夏娃就責怪蛇。
耶和華神說：“誰告訴你，你是赤身露體呢？難道你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？”那人說：“你所賜給我，和我在一起的那女人，她把樹上的果子給我，我就吃了。”耶和華神對女人說：“你作了甚麼事呢？”女人說：“那蛇欺哄我，我就吃了。”（創三：11-13）
神起初為亞當創造婚姻和家庭關係的時候，亞當跟夏娃的關係是非常親密的。當神將夏娃帶到亞當面前時，他說：“這是我骨中的骨，肉中的肉。”這是二人成為一體的關係，是完美和諧，完全的關係。（創二：23-25）但是，在犯了罪後，夏娃在亞當眼中就變成：“你所賜給我…的那女人”，是“那女人”，是那個不是我自己要而是你給我的女人，連名字都沒有，好像是不認識的。罪，使原先“我骨中的骨，肉中的肉”和諧美好的關係，完完全全的破壞了。
這個關係的破壞，始自魔鬼撒但的試探：
蛇對女人說：“神真的說過，你們不可吃園中任何樹上的果子嗎？”女人對蛇說：“園中樹上的果子，我們都可以吃；只有園中那棵樹上的果子，神曾經說過：‘你們不可吃，也不可摸，免得你們死。’”蛇對女人說：“你們決不會死；因為神知道你們吃那果子的時候，你們的眼睛就開了；你們會像神一樣，能知道善惡。”（創三：1-5）
魔鬼撒但如何試探他們？就是叫他們懷疑神的話。神明明吩咐說：“那知善惡樹的果子，你不可吃；因為你吃的時候，你必要死。”（創二：17）但是試探來到的時候，魔鬼撒但欺哄他們說：“你們決不會死。”魔鬼撒但的試探很厲害，它不是說你們可能不會死，而是說你決不會死。當我們對神的話懷疑，不再完全相信的時候，人跟神之間的關係就破壞了。魔鬼試探說：“因為神知道你們吃那果子的時候，…你們會像神一樣，能知道善惡。”能像神一樣知道一切的善和惡！當人自我膨脹，盼望自己能夠像神一樣時，人就犯罪離開神了，因為人開始眼中無神。人的犯罪，是自我膨脹，自我中心的結果。
亞當夏娃犯罪了。想不到，一懷疑神的話，不相信神的話，一自我膨脹的時候，夫妻的關係（人與人關係的核心）就開始變化了；人與神的關係，與世界的關係，也開始變化了。關係破壞的開始，是懷疑神的話。我們看到基督徒的家庭，雖然是讀過神的話語，但仍時有夫妻關係破壞的事，都是因為離開了聖經的教導。當我們懷疑神的話的時候，神的話在我們心中就不再佔有最重要的地位；我們的生命就開始改變，我們的關係也跟着改變。
神不願意我們的關係繼續破壞下去，當亞當和夏娃犯罪後，祂就預備救恩，讓我們可以挽回這些關係。
耶和華神對蛇說：“…我要使你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔，也彼此為仇，女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。”（創三：14-15）
女人的後裔就是耶穌基督。魔鬼撒但要破壞夫妻的關係，家庭的關係，世界的關係；但是女人的後裔耶穌基督，祂來到世上，要使人與神的關係得以復和，也要恢復人與人和人與世界之間和諧的關係。女人的後裔要戰勝和毀壞魔鬼撒但的權勢，不讓罪繼續破壞人與人之間，特別是家庭之中夫妻的關係。
夫妻關係的復和
對於夫妻的關係，耶穌基督已立下榜樣：“你們作丈夫的，要愛妻子，好像基督愛教會，為教會捨己。”（弗五：25）耶穌基督的救恩，使到人與神之間的關係再次和好。祂說夫妻的關係也一樣，基督怎樣愛教會，為教會捨己，丈夫也要怎樣愛妻子。耶穌立下了榜樣，祂不但完成了救恩，祂本身也是讓夫妻歸於和諧關係的榜樣，要我們學習和效法。
雅歌之中良人和佳偶之間的愛，好比伊甸園中起初夫妻之間的愛。雅歌之中愛的篇章，其實是教導我們怎樣恢復這樣美好的愛的關係。正如亞當稱讚夏娃是他骨中的骨，雅歌中的良人對佳偶也充滿讚賞。當佳偶說：“我是沙崙平原的水仙花，是谷中的百合花。”良人就回應：“我的佳偶在女子中，正像荊棘裏的百合花。”（歌二：1-2）百合花遍滿巴勒斯坦的山谷，佳偶說自己是百合花，就是表示自己是非常平凡的。但良人說佳偶是荊棘裏的百合花。百合花的旁邊都是荊棘，當良人看佳偶的時候，他是感到全世界的女人都是荊棘，佳偶卻是荊棘裏的百合花。愛，對方縱然是平凡，但在自己的心目中，永遠是不平凡的。這種愛，是不會改變的愛。
“要愛妻子，好像基督愛教會。”我們不但平凡，而且根本就是罪人，但耶穌愛我們。夫妻的愛也要這樣，縱然對方是多麼的平凡，但在自己的心中，永遠是不平凡的，永遠是自己所愛的。許多丈夫認為妻子很平凡，但是作丈夫的要知道，她是為了你而成為平凡；你要曉得在她的平凡裏，看到她那不平凡的愛，要愛她好像耶穌基督愛平凡的我們一樣。耶穌基督不但愛平凡的我們，祂更為了我們而甘願成為平凡。祂是神的兒子，坐在神的右邊，有天上一切的榮華富貴，沒有人能跟祂相比；但是祂為了愛我們，成為平凡人，甚至生在馬槽中，死在十架上，比平凡人更卑微！許多作妻子的，因為愛丈夫，就樂意成為平凡，作許多人不願意作的平凡事，但這些才是最偉大的事，因為背後有那偉大的愛。
接受平凡，也包括接受對方的軟弱和不完美。這一切，就是愛的表現。耶穌愛我們，接納我們一切不完全的地方，是無條件的愛。主將這愛擺在我們面前，叫夫妻之間活出這樣的愛：“你們作丈夫的，要愛妻子，好像基督愛教會，為教會捨己。”
接納平凡，接納軟弱，接納不完全，讚賞對方是荊棘中的百合花，這種出於內心真實的愛的讚賞，是永遠美麗的讚賞，能使夫妻的關係一直和諧下去。雅歌讓我們看見這種讚賞和接納的愛，這是恢復伊甸園家庭的愛。並且基督已為我們立下榜樣，教導夫妻要彼此相愛如基督愛教會，這是神的話語和吩咐，如果我們不相信神的話，懷疑神的話，不將神的話活出來，我們就會同樣落在魔鬼撒但的試探中，叫家庭的關係遭受破壞。如果亞當夏娃當初沒有懷疑神的話，願意遵守神的吩咐，罪就不會進入家庭和世界。今日，只要我們遵行聖經的教導，在家庭中將神的話活出來，罪也一樣不會進入我們的家庭。
耶穌基督對我們的愛，是永遠不改變的愛，是無條件的愛。耶穌基督不單拯救我們的靈魂，不單恢復我們與祂美好的關係，也叫我們夫妻的關係更加美好。所以，夫妻的關係要回到神的話語裏，回到耶穌基督的救恩裏，要愛對方好像基督愛教會，為教會捨己。
要捉拿小狐狸
雅歌第二章記載，良人和佳偶的葡萄園有小狐狸的出現：“要為我們捉拿狐狸，就是毀壞葡萄園的小狐狸，因為我們的葡萄園正在開花。”（歌二：15）葡萄園是指二人之間戀愛的關係，其中有小狐狸的出現。小狐狸，就是愛情的第三者，就是一切的試探，要破壞二人之間的關係。伊甸園中的良人和佳偶，就是亞當和夏娃；那隻小狐狸，就是蛇。蛇出現，要破壞他們之間的關係。
在現實的世界中，愛情的第三者，試探和引誘，時常會出現。怎樣回應這些毀壞葡萄園的小狐狸？佳偶說：“我的良人屬我，我也屬他。”（歌二：16）這是委身。夫妻之間，需要彼此委身，彼此信任。骨中的骨，肉中的肉，二人成為一體，表明是完全歸屬，完全委身的關係。耶穌基督愛我們，為我們全然捨己，使我們完全屬祂，叫我們能完全信任祂；夫妻也需要有這樣的關係。良人屬我，我也屬他，我的所有都是他的，他的所有也是我的。委身，不是因為對方給我多少，所以我才給他多少；不是討價還價，而是完全不談報酬，我就是給你。耶穌基督愛我們，不是因為我們先將自己完全獻給祂，祂才全然為我們捨己，而是我們不能將自己百分百的獻上，祂也早已為我們捨去一切了；無論我們給祂多少，祂也已經完全無保留的給我們了。夫妻的愛，要回到耶穌基督愛教會的榜樣中。女人的後裔耶穌基督，要叫夫妻彼此之間恢復完全信任和委身的關係，這樣，小狐狸就沒有機會來破壞了。
現今世代的價值觀，跟聖經的價值觀完全相反。許多人在說：“不在乎天長地久，只在乎曾經擁有。”房屋，汽車，手機等等都可以換，但妻子是不可以的，夫妻的關係是在乎天長地久的。我們應當效法耶穌基督的榜樣，作丈夫的要愛妻子，好像基督愛教會，為教會捨己；夫妻之間要有這樣的愛來維繫。耶穌基督的救恩，是讓我們回到伊甸園裏面的愛的關係，就是當初亞當和夏娃之間那樣美好的關係。當我們的家庭被主所拯救，恢復和諧關係的時候，這樣，世界就會愈來愈美好。因為很多社會的問題，都是從家庭問題而來的。
耶穌基督愛我們，為我們捨己，祂這個榜樣，不單是夫妻之間愛的榜樣，也是世上人與人之間的榜樣。祂的愛是全世界所需要的，特別在家庭之中更加需要，因為當亞當夏娃夫妻關係被破壞時，就引致整個世界的關係都被破壞了。讓我們靠着主，從家庭的核心夫妻的關係做起，在家庭中將耶穌基督的話語活出來，讓主的恩典臨到我們家庭當中，將主的愛完完全全的彰顯出來，以至我們的家庭成為神的榮耀，成為我們的福樂。
資料來源：金燈臺http://www.goldenlampstand.org/glb/readglb.php?GLID=14702