『以色列人住在埃及共有四百三十年。正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。這夜是耶和華的夜；因耶和華領他們出了埃及地』（出12：40-42）
當我們讀到這段經文時，不知有什麼感覺？
常常，很多聖經的經文，就很不經意的從我們眼中流了過去。
反正就是一段文字敘述嘛，背些名詞、數字，增加些聖經知識便是。
然而，聖經知識多，不表示自己對上帝的認識多，也不表示自己的信仰越敬虔。
數字、人名、知識，都可以是死的，也可以變成活的。
如果那些知識，不能使我們的信仰越深，那就成了死的知識。
但如果那些知識可以讓我們信仰越深、越認識主、越愛主，那就成了活的上帝的話語，成為我們生命的一部份。
『人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話』（太4：4）
上帝的話，就是生命，就是糧食。吃了，我們才能得飽足。
而且，永遠不會膩，吃了還想再吃，會越來越渴慕，然後晝夜思想，成為我們行事的準繩、判斷的依據、路上的明光。
『耶和華萬軍之神啊，我得著你的言語，就當食物吃了。你的言語是我心中的歡喜快樂。因我是稱為你名下的人』（耶15：16）
四百三十年。幾代了？作奴隸多久了？
爺爺死了，爸爸死了，我死了，兒子死了，孫子死了，、、、。
日以繼夜，夜以繼日的苦難，一代一代繼續下去。
禱告的日子，何等漫長。上帝，卻依然沈默不語。沒有異象，沒有話語，看不見拯救，看不到未來，只有無盡的苦難。上帝啊，你為何沈默？難道你豈沒有看見我們的苦難嗎？難道你聽不見我們謙卑虔誠的禱求嗎？不是一年、兩年；不是十年、二十年；不是一代、兩代；是四百三十年，天啊！是四百三十年！換算成中國歷史，是從明朝一直禱告等待到今日。多少人被凌虐致死？多少人被強暴欺凌？
而上帝啊，你為何這麼長的時間，都沈默不語？
是我們在埃及的以色列人先祖犯罪得罪你，所以招致咒詛嗎？聖經並未這樣說。
是我們禱告不虔誠，方法不正確嗎？聖經也沒這樣說。
是上帝你聽不見、看不到嗎？聖經更沒這樣說。
那為何你讓我們等待如此之久，沈默對待我們？
『耶和華說：我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦、、、、故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來』（出3：7-10）
上帝都聽見了，上帝都看見了，上帝知道我們的痛苦，上帝知道我們的苦難，上帝知道別人對我們的欺凌殘暴，但是，上帝有上帝的美意，上帝有上帝的時間表。這時間表，有時祂會對我們顯露，更多時候祂是對我們隱藏。顯露，是祂美好的旨意；隱藏，也是祂美好的旨意。什麼時候才施行拯救？『及至時候滿足』（加4：4）什麼時候才滿足？這是上帝主權。
等到時候滿足，上帝就開始施行拯救。而施行拯救的任務，交給誰？交給在埃及中的以色列人嗎？交給在埃及中的以色列領袖嗎？各支派領袖，可是能管數十萬人，一點都不簡單的人物喔。但上帝交給誰？交給當埃及王子時候的摩西嗎？那個意氣風發、學盡埃及一切學問、說話行事大有才能年輕的王子嗎？『摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能』（徒7：22）不是。是交給在曠野牧羊四十年、意氣風發不再、知識學問已許久未用、年紀已經八十歲的老人摩西。等了四百多年，結果上帝開始施行拯救，但卻是交給一個養羊的老人去做。
上帝的時間，上帝的旨意，上帝的主權，上帝的揀選。
除非我們能認真學習這樣的功課，否則，我們對上帝的認識依然非常膚淺，對上帝的信仰依然非常淺薄。
很不幸的，越來越多的基督徒，沒有『上帝主權』的觀念；很不幸的，越來越多的教會，沒有『上帝主權』的教導。『人本』取代了『神本』；『人的意志』取代了『神的主權』。結果，我們走向何方？聽的人，聽了哪些道理？信的人，信了什麼樣的上帝？什麼樣的耶穌？什麼樣的聖靈？斷章取義解經解出來的道，還是真正上帝的道嗎？只抓住榮耀的彌賽亞經文解出來的彌賽亞，還是真正的彌賽亞嗎？
在這四百三十年的起頭與結尾，有一段常被大家忽略的事：
約瑟。
『約瑟對他弟兄們說：我要死了，但神必定看顧你們，領你們從這地上去，到他起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。約瑟叫以色列的子孫起誓說：神必定看顧你們；你們要把我的骸骨從這裏搬上去。約瑟死了，正一百一十歲。人用香料將他薰了，把他收殮在棺材裏，停在埃及』（創50：24-26）
約瑟被賣到埃及，是他十七歲以後的事。他住在迦南地的時間，只有短短十幾年。他一百一十歲死，所以他的一生，幾乎都是在埃及度過的。在埃及工作、在埃及娶妻、在埃及生子、在埃及生活。為什麼他死的時候，還要後代子孫發誓，一定要把他的遺骨帶回迦南地埋葬？他對那裡有什麼特別的回憶？他對那裡有什麼特別的懷念？那裡有他什麼期望的東西？
住帳棚牧羊的迦南地，比得上先進的世界強國，住磚房農業的埃及嗎？
住草房養羊的非洲，比得上住樓房工業先進的美國嗎？
有需要在死了之後，還要將遺骨運回去嗎？
更何況不是馬上移走，而是在以後。
舊約聖經沒有說清楚的事，有時，新約聖經會給我們清楚的說明：
『約瑟因著信，臨終的時候，提到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命』（來11：22）
『這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的』（來11：13）
『因著信』，約瑟是『因著信』，所以要後代子孫將他的遺骨運回迦南地。
因著信就這樣做，那到底是信什麼呢？信那上帝給他們的應許。因為迦南地是上帝給他們的應許之地。不是比先進、不是比享受、不是比榮華富貴，只因為那是上帝的應許之地，
而上帝的旨意最美好，上帝的揀選最正確，即使在人的眼中實在是一無可取也一樣。上帝將迦南地給他們當應許之地，他們就這樣信了，然後等候，即使死了還見不到也一樣。
我們都是客旅，都是寄居的。我們的家在天上。世上原沒有我們的家。我們終極的等候與期盼，就在那裡，就在天上。雖然我們現在看不到，但我們因著信，就知道主耶穌已經為我們在天上預備房間，而我們即使存活在今世的苦難中，依然歡喜等候。這就是信。不是出於眼見，像一堆宣稱自己去過天堂地獄的書一樣。那是眼見，而那種眼見，很多是假，因為根本通不過聖經檢驗。
我們所信為真，為何是真？因為我們信的是上帝在聖經裡所啟示出來的天堂與地獄。
『信就是、、、、未見之事的確據』（來11：1）
信就是我們沒見到，但我們相信，而那就成為我們的確據。
我親愛的弟兄姊妹們，不要被一大堆的眼見所欺哄。
任何不合聖經的眼見，我們都不要相信。緊緊抓住上帝的話語，深深紮根在上帝的話裡面，用上帝的話來檢驗，我們才不會迷失方向。
這時代的教會，越來越重視『眼見』。我們不要走入這種偏差裡。不要被那種『沒有眼見，就不是真理』的假道所迷惑。什麼叫眼見？要看到神蹟、看到奇事、看到天堂地獄、
感覺到觸電、昏倒、大哭、大笑、倒地、方言、、、。
聖經不斷告訴我們，要『信』，不是眼見。聖經說的，我都信，即使沒有眼見也一樣。
四百三十年，日子滿足，以色列人出埃及了。摩西帶著約瑟的骸骨一起上去，等到四十年之後，約書亞進迦南之後，才安葬在迦南地。
『摩西把約瑟的骸骨一同帶去；因為約瑟曾叫以色列人嚴嚴地起誓，對他們說：神必眷顧你們，你們要把我的骸骨從這裏一同帶上去』（出13：19）
『以色列人從埃及所帶來約瑟的骸骨，葬埋在示劍』（書24：32）
有時，我讀到這些經文，會絃然欲泣。
主啊，什麼叫信？這麼漫長的等待，這麼漫長的痛苦，到死還見不到應許成真，但依然相信，不是相信自己，而是相信上帝；不是錯誤的信，而是正確的信；不是傻傻信錯誤的信，而是真誠信正確的信。
主啊，求你恩待我們，加添力量給我們。開我們的眼睛，讓我們在讀經時，看見你話語中的奇妙，聽見你對我們說的話。而且，是正確的認識你，不是斷章取義的曲解你。
願主的旨意成全，你的時間最美好，你的主權最重要。阿們。
小小羊
資料來源:基督教小小羊園地