2008年，印尼歸正福音教會同心建成了彌賽亞大教堂。這是亞洲最大，世界最大的基督教橢圓頂大教堂之一，同時也是海外最具規模的華人禮拜堂。這個教堂由唐牧師親自設計，表達了基督教信仰豐富的內涵。
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唐崇榮牧師教堂設計初稿 |
建築設計理念
教堂正面中央位置，豎立著高聳壯觀的十字架。從上到下的三個視覺焦點，分別代表上帝的創造、救贖，與成全（審判）。
十字架的基座即為大教堂正門的屋簷，屋簷的造型是一本展開的聖經，表示聖經是基督教信仰的根基。而正門是教堂唯一的主要入口，表示人是透過基督來到上帝面前。
在聖經造型的屋簷基座之上，重疊了兩個希臘文字母－Α（Alpha）及Ω（Omega）。表示基督是創始成終的上帝。字母的中心為第一個視覺焦點，代表成全。
從地平面往上廿七公尺，是一座立在聖經上的大十字架，表示新約聖經廿七卷書見證基督。這個位置同時是鮮明的第二個視覺焦點，代表救贖。從大十字架再向上卅九公尺，離地平面六十六公尺之處，豎立著另一個更高的小十字架，則象徵預表基督的卅九卷舊約聖經，並有「新約彰顯舊約，舊約隱含於新約之中」的神學意涵。最高的第三個視覺焦點，即代表創造。
教堂正面在十字架左右各有六座希臘式圓柱，合起來十二座代表新約的十二使徒。教堂背面亦有對稱的十二根圓柱，代表舊約的十二位先知。這廿四根圓柱象徵「使徒與先知」共同作為我們信仰的根基。希臘式圓柱的頂端造型酷似展開的書卷，表示上帝向人啟示真理。
教堂正面兩端各有兩座鐘塔，紀念新約四福音書的作者馬太、馬可、路加，及約翰。教堂背面另四座對稱的高塔，則紀念舊、新約最重要的四位聖徒亞伯拉罕、摩西、彼得，及保羅。教堂背面另有兩座較低的寬塔，一座代表奧古斯丁及亞他那修，紀念他們為教會奠定的信仰基礎；另一座代表馬丁路德和加爾文，紀念他們領導改教運動領人歸回聖經。教堂側面的十根希臘圓柱則象徵十誡。
在環繞整座教堂的柱頂，刻上歸正信仰的五個宣言：SOLUS CHRISTUS、SOLI DEO GLORIA、SOLA SCRIPTURA、SOLA GRATIA、SOLA FIDE（拉丁文，中譯：惟獨基督、惟獨榮耀歸給神、惟獨聖經、惟獨恩典、惟獨信心。教堂側面的題字是：KASIHI ALLAHMU DAN SESAMAMU（印尼文，中譯：熱愛神和鄰舍）。
通過十字架正門進入穿堂，懸掛的是基督最後晚餐的複製畫。大教堂內有一1800座位的副堂－加爾文禮堂，最大的正堂－彌賽亞大教堂則設有4600席座位。正堂內教堂屋頂下有七條輻射狀的屋梁。三條較粗的屋梁由講台射向觀眾席，表示三位一體的上帝向人啟示真理；四條由觀眾席射向講台較細的屋梁，以東、西、南、北四方之意象徵地上的人對神的回應。正堂的背景以金色和銀色疊合而成的管風琴管裝飾，風琴管之上的圓拱，象徵著上帝與人立約的記號—彩虹。教堂使用音色最美的史坦威（Steinway & Sons）平台鋼琴，及Rodgers電子管風琴，將最好的音樂獻給上帝。教堂佔地約600,000平方英呎（56,000平方公尺）。
與彌賽亞大教堂連結的圓弧形建築，內部包涵博物館、音樂廳、圖書館。最右側的玻璃帷幕大樓則有學校、空中花園、游泳池及直昇機停機坪。全建築群總長224公尺。
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橢圓頂建築（Dome）基督教之最
回教堂在1453年以前，沒有一間是圓頂的。回教本身在穆罕默德時期是沒有建築的。穆罕默德以後七百年左右的時間，回教堂才建成圓頂的樣式。
羅馬帝國十次逼迫基督徒，幾百年間殺害了成千上萬的基督徒，血流成河。一直到主後325年，君士坦丁宣佈基督教為國教才停止逼迫。當時他們將君士坦丁堡的一座萬神殿獻給耶穌基督，萬神殿是羅馬帝國唯一留至今日最完整的大建築。他的圓頂是沒有柱子，直徑四十多公尺的偉大圓頂。內部沒有鋼筋水泥，沒有任何窗口。唯一的窗，就是正中的圓窗。當時萬神殿改名為基督教的禮拜堂，那是全世界第一個圓頂的禮拜堂。
到了拜占庭在威尼斯最有錢的時候，建了一個聖馬可禮拜堂。是一座大圓頂，加上幾座小圓頂的禮拜堂。這樣，君士坦丁堡的大圓頂，以及聖馬可較小的圓頂，變成東羅馬帝國以及拜占庭王朝最重要的圓頂禮拜堂。因此圓頂教堂不是基督教模仿回教，乃是基督教更早的傳統。
在此之前，希臘建築沒有圓頂。希臘建築的柱子，就是唐牧師建禮堂用的。上面是三角形，再上面蓋著四方型，沒有圓頂。到羅馬帝國，才有圓頂。圓頂維持了大約兩百年後，接下去的皇帝，請兩個基督徒設計了St. Sophia大教堂。這個禮拜堂也建了一個很大的圓頂，中間沒有洞，下面沒有柱子，透過幾十個圍繞的窗戶，把光線透進來，非常美麗。成為第五世紀最大的基督教禮拜堂。土耳其雖然是地震帶，千年之後，禮拜堂仍然屹立不搖。到1453年，回教徒戰勝基督教。就把毀滅整個君士坦丁堡，卻保留了這個禮拜堂。當回教的王進駐此城的時候，宣佈東羅馬帝國敗亡。
為什麼回教堂變成圓頂？因為回教攻陷基督教之後，就企圖建立比基督教更大的圓頂。也就是君士坦丁堡失陷的那一年。君士坦丁堡是第四世紀的羅馬皇帝定為東羅馬帝國帝國首都的，現在的伊斯坦堡的舊址。
十五世紀末，在文藝復興的發源地，發現一個超過42公尺直徑的圓頂。就是Florence的Dome禮拜堂（聖母百花大教堂），是有史以來最偉大的圓頂。到了十六世紀初，梵蒂岡欲建築一個圓頂，請米開朗基羅設計。米開朗基羅設計了歷史上最宏偉、最難建的雙層圓頂。在一層外殼，和內層架構的中間有樓梯，可以在裡面旋轉走上屋頂。在屋頂還有一個可以站幾十個人圍繞的柱子。到了十七世紀，倫敦大火燒毀了很多建築，皇室建了聖保羅大禮拜堂。這是基督教圓頂禮拜堂一間一間的建起，維也納的皇宮，也建了以馬內利堂，也是圓頂。在羅馬、威尼斯，圓頂禮拜堂越來越多，圓頂禮拜堂已經成為基督教第二期建築象徵的代表。第一期為哥德式的尖塔，第二期為圓形禮拜堂的復興。羅馬式的萬神殿，就成為基督教正統的建築。因此，彌賽亞大教堂的圓頂建築設計，並非模仿回教，而是把基督應當有的榮耀歸回給基督，把外邦人曾經做過的，歸回給基督成為更高的榮耀。
實踐文化使命，見證基督
1989唐牧師創立印尼歸正福音教會，直到2008年，全體教會眾志成城彌賽亞大教堂終於竣工。從建堂計畫開始迄今十數年間，歷經了印尼經濟風暴、回教勢力的反對、政府法令的限制、龐大資金以及高度建築技術難題的克服。最困難的時候，唐牧師想到柯隆禮拜堂建了六百多年才完工，許多天主教堂在中世紀建了兩百八十一年才成功，今天紐約、西班牙正在建的大教堂，已經建了一百二十年還沒成功。唐牧師決定不因為向現實低頭，而隨便妥協，如果到孫子的孫子才建成也不要緊。
創建歸正福音教會之初，唐牧師向上帝禱告，能夠自由的傳講上帝要他講的信息。講教會應當聽而還沒有聽到的信息，講這個時代需要，而這個時代卻沒有感到需要的信息。而許多教會已經有固定的信仰、形式、傳統、動機，會攔阻唐牧師期望達成的使命。唯一的辦法，就是建立一個正統信仰、火熱傳福音的教會。選定了歸正神學為信息和信仰的根基，以福音火熱的行動，作為整個教會對外的活動。因此定名為歸正福音教會。唐牧師認為這是一個絕對的必須、是時代的訴求，雖然時代沒有看到。
當時唐牧師是全印尼最受歡迎的佈道家，是聽眾人數最多的講員。當他做此決定時，就必須把自己捆在一個講台，拒絕世界各地的邀請。把自己鎖定在一個城市，而這個城市既非世界級的英文文化，也非唐牧師血流中的中華文化。是一個講印尼語的不起眼的語言。是否將約束唐牧師能發揮的功用？
但唐牧師相信印尼是個不可忽視的地方，因為他成為各種文化薈萃的地方。北方是中國、東南方是澳大利亞、西北方是印度、遠遠的西方是美國、歐洲。所以這是印度教、儒家、佛教、共產文化、基督教、回教、西方文化、哲學、神學、宗教信仰的交叉點。這個地方的重要性，如果沒有人注意的話，好像遠在跟各種文化沒有交接點的地方。但如果在這個地方把各種文化吸收，然後對比古今、東西，找出對神真理的真正認識，以很客觀的辦法來解經的話，印尼能發揮的作用是很大的。
唐牧師生在中國，三歲失怙，九歲被帶到印尼。十二歲受共產主義的影響，十七歲時大受西方哲學吸引。結果又持守了中國家庭的傳統，印尼文化的薰陶。他認為這是上帝將他放在一個地方，以完全不同的解經方式，並從古今中西文化交叉點出發，來看整個世界的文化、宗教、哲學、信仰與基督教之間的差別。結果在神學院的最後一年，歸正神學征服了唐牧師，因此自己委身一生做這個事情。加上唐牧師奉獻時，就是以佈道為終身大業，所以把歸正神學與福音運動，配合成為一生最大的責任。唐牧師對培靈負擔不強，對倫理思考的教導負擔也不強，最強的是建立信仰，使基督徒向下扎根。其次就是廣傳福音，使教會向上結果。這就是唐牧師發起教會的原因。
1992年，教會策訂建堂計畫，終於在2008年興建完工並舉行落成典禮。
（上文由唐崇榮國際佈道團彙編自唐崇榮牧師講道及訪談紀錄，未經其本人過目）
資料來源:唐崇榮國際佈道團http://www.stemi.org.tw/2010/08/blog-post.html