有個老太太，第一次坐飛機出國，要到美國探親。她的票是經濟艙的，上了飛機，看見商務艙的位子比較寬敞舒適，就坐了下來，任空服員怎麼勸說，她就是不聽，還說：「我們在鄉下坐公車，上了車，愛坐哪裏就坐哪裏！」空服員拿她沒辦法。之後，有一個年輕人走過來，在她耳邊說了幾句話，老太太就匆忙收拾包包，走到後面的經濟艙去坐。
空服員十分佩服這年輕人，好奇地問他：「你跟老太太說了甚麼？」他回答說：「我問她要去哪裏，她說要去美國。我告訴她，要去美國的坐在後面，坐在前面的是要去澳洲的。」
這個網路笑話，除了讓我們哈哈一笑，還可以給我們甚麼樣的思考和功課？飛機上的經濟艙和商務艙，可以各自飛往不同地方嗎？當然不行。飛機的機頭、機身、機翼、機尾可以各飛各的嗎？當然也不行。
前提與選項
這個問題有一個邏輯關係，就是前提是前提，選項是選項，前提不能拿來當選項，如果錯把前提當選項，整個問題就錯亂了，也就是笑話中的「凸槌」部分。飛機是整體，也就是前提，座艙是選項，不可能「飛機的前半段飛往澳洲，後半段飛往美國」。再舉個例子，「觀眾購票進場看某一場電影」是前提，「零食飲料各買各的，位子各坐各的」是選項，但是必須同時看同一部電影，不可能「各看各的」。
在我們的生活文化，用到「各……各的」場合很多。例如，在餐廳吃飯，我們可以說「各付各的」；在網路，「各上各的」網站；棒球場上加油，觀眾「各擁其主」；在政黨顏色取向，「各選各的」。而在宗教信仰上，也說「各人信各人的」，可不可以呢？
「各人信各人的」，就好比說，有人拜媽祖，有人拜關公，有人拜樹王公，有人拜王爺，也有人「逢廟必拜」；有人信佛教，有人信道教，有人信回教，有人信宋七力，有人甚麼都信，認為「有燒香就有保庇」；也有人信算命，有人信風水。也有人甚麼都不信，或不知道要信甚麼，當被問到「信甚麼教」就說「我信睡覺」。
不一樣的「基督教」
至於基督教的信仰，其實並不是一種「教」，所以稱「基督教」，應該是便於稱呼「信靠耶穌基督救恩的一群人或教會」。它不是人文的宗教，不是宗教儀式，不是宗教哲學，也不是教人如何修行達到甚麼境界、如何行善以換取福報、如何會在下輩子的輪迴中提升或沉淪。基督教的上帝，不是人變的，不是人造的，也不是人想像出來的。
在聖經創世記一章一節說：「起初，上帝創造天地萬物。」在這句話裏，上帝創造出時間、空間、物質，包括宇宙天地、還有人類。上帝啟示祂是一切萬有的「主」（the Lord），萬有也是藉著祂造的（參歌羅西書一章16節）。換句話說，祂是個超大的「前提」，不是「選項」。
在出埃及記二十章一節「十誡」裏，上帝啟示說：「除我以外，你不可有別的神。」因為「別的神」是人造的，是人的「選項」；人喜歡的是，「想拜甚麼，就拜甚麼；想不拜甚麼，就不拜甚麼」，或者「各人信各人的」。但是，依照上帝的身分和權柄，祂是可以這麼說：「你不拜創造者，怎麼反拜起受造物呢？」
每個人都是獨一的
世人常有一種誤解，以為「獨一的」就是「霸道、排斥、沒有雅量」。其實，兩者並不等同。太陽只有一個，跟「霸道」有甚麼關係？有古書說，「從前天空有九個太陽」只能當神話故事看。「父親、母親、丈夫、妻子」的角色都是獨一的，人不能說：「一個父親，那太霸道了，我要兩個生父！」事實上，每一個人都是「獨一的」，包括指紋，再也找不到第二個一樣的你，人不能因此說「你排斥別人，你沒有雅量」。
至於人跟上帝的關係，上帝愛世人，這是無庸置疑的，只是祂恨惡人的「罪」（sin）；人的污點或罪愆，在聖潔的上帝面前無法稱義，誰敢自誇說「我是完全的」。所以，人必須像「浪子回頭」一樣，透過耶穌的犧牲和贖罪，才可以回歸到上帝的國度。
在世人的生活裏，有很多事情，可以有很多「選項」；但是也有些事情，沒有選項。上帝本身不是選項，但是我們人的生命怎麼來？要怎麼活？「明天過後」，要怎麼去？不是宿命，是人的自由意志可以決定的。
取材自<中信月刊第518期 2005.04出版>
作者：余 磊