余卓雄
關於信仰上帝，有些人堅持“看過才信”，他們和掩耳盜鈴的一樣可憐。因為:
第一，他們不能證明“沒有”上帝。
第二，他們的上帝觀，一生若隱若現，“否認”增加他們良心上的負擔。
第三，上帝如果只限於空間時間，祂一定不過是一塊最古的腐木，靠人搬動供養。信這種上帝的人，聰明有限。
在科學的世界裏，“看不見”的東西實在太多了。原子，電子，質子所帶着的正電荷，外面所包圍的負電荷，每一顆分子都是那麼活躍，只會分裂增加，並不消滅。上幾代的人類還沒有發現它們之前，不都是拜天，拜太陽月亮嗎？今天如果有人要拜原子，那才是新聞。
人的價值，完全為了他的智慧，他能“發現”，可是他永遠不能“創造”。然而，單憑發現，已經夠他驚奇了。他怎麼樣去極力否認一切還未看見的東西，那倒是一個非常有趣的問題。
我們看，不靠肉眼而已。微笑是否止於皓齒？思想的重量有多少？風義的尺寸如何？美麗至難度量。愛心嘛，就是剖心置腹，也摸不着。且看那些“目擊論”的朋友要怎樣辯論。
耶穌說：“清心的人有福了，他們必得見上帝。”
清心是一個純潔的心意，沒有虛偽作假，不強詞奪理。清心不是極端主義，而是對宇宙的啟示，有合乎自然的響應和感觸。清心也不代表完全，它是一個有紀律的，不懈的意念去追求完全。
清心不僅指心而已，又指人對身體的愛護，品格的陶冶，思想的發展，行為的檢點。
一個住在放縱，信心雌黃的環境的人，他的眼睛根本還未打開，何來視覺呢？
創造以來，上帝一直與人同在。祂的目的，性格，位格都不變，變的只是人。有人存心不要見祂，因為他們兩手骯髒。而世界的真善美，都是那些願意看見上帝的人把它們保存發揚，否則人無噍類呢了。
上帝的偉大，不受人的思想控制，各立派系，評個他大小高低。上帝藉了萬象，顯現了自己。保羅說：“上帝的永能和神性，是明明可知的。雖然眼不能見，但藉了所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。”
上帝在何處？一個初生的嬰孩，一個垂死的病人，一顆貝殼，一個虔誠的默禱，一個黃昏的哭泣，早晨的陽光，初秋的落葉，一隻海鷗，一條毛蟲…
耶穌當年對懷疑的門徒多馬說：“你因看見了我才信。那沒有看見就信的，有福了。”
資料來源:轉載自翼報http://www.ebaomonthly.com/ebao/readebao.php?eID=e101009