信主有什麼好處？神與我有什麼關係？
這是我們與人分享福音之時，最常被問到的兩個問題。羅馬書第五章，使徒保羅陳明因信稱義的道理後，進而說明因信稱義對信徒的實際果效。這樣的說明，足以讓我們有確據地，清楚回答這兩個常見問題。
因信稱義之後可以得到的福份：與神和好（5:1）、獲神恩典（5:2）、受神喜愛（5:3-5）、神愛澆灌（5:5-8）、免神忿怒（5:9-10）、以神為樂（5:11）。這些是稱義之後所帶來的屬靈福份和屬靈身份。
「得（5:1）」這個動詞，表示已完成之事實。信者靠著神的恩典，可以享受因信而得的福份。基督的死免去神對罪人的忿怒，祂的生使罪人稱義。基督的受死與復活是救贖之工已完成的確據，基督的義行已一次完整地為我們成就了這些救贖恩典（5:12-21）。
「與神和好（5:11）」與本段一開始與神相和、與神產生和平關係的真理（5:1）互相輝映。一個人信主之後，就可從原本與神的敵對、仇恨的關係，轉換為和平，和好的關係，信主的人就可以時時以神為樂。
分享福音、傳達救恩信息之時，要讓對我們的神，聖經所啟示的神，抱持壟統混淆相對概念的一般人，能夠願意以感恩的心接受這些福氣，我們必須將羅馬書一至四章的信息，公義的神與神的公義，盡量清楚說明。
我們知道，大部分的基督徒決志信主的當時，對這個有確據的真理，知道的並不多。可見教會的責任，除了領人歸主，更重要，且更長期的事工，是要有持續性的栽培造就事工，讓憑著信心接受耶穌基督的救恩的信徒，得以被建造出有根有基的信心，靈命得以持續成長，直到見主之時。
我們常誤以為信主之後，神就應該給我美滿的生活，健康的身體，以及各式各樣的「幸福」。太多人初信主的時候，常會很樂觀地、誤以為患難與困苦都應該在神的愛的保守之下，離我遠去。這也就是為什麼許多人，會以得到「恩主保佑」的心態踏進教會。
教會對信徒有一個義務，要栽培，要教導信徒，帶領信徒長大成熟。在教育界，常常提到學生的「受教權」。弟兄姊妹啊！你有沒有向你們的教會，你們的牧師，要求屬靈的受教權？沒有受到栽培，沒有漸趨長大成熟的基督徒，當風雨來臨，加上看到教會內重演屬世的人情世故，因而就離開教會，離開信仰，這是誰的責任？
此段經文說我們信主被神稱義之後：「不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裡（羅5:3-5）」。
在此「忍耐」應該譯作堅毅、堅忍。神往往使用患難來磨練信徒的生命品格。一般人遇到患難很可能心生忿恨與煩惱，但如今信徒知道自己在基督裡與神已經產生一個新的和平關係，神不是一位與他作對的神。
苦難中仍可歡喜是因為知道苦難培養堅忍、堅忍帶來經得起考驗的生命。因為聖靈已經將神的愛澆灌在我們心中，因此我們有充分的確據相信我們的盼望不會帶來失望。
我們所遇的患難都是有神的許可，才會臨到神所愛的兒女的。有這樣的信心與屬靈的看見，神的兒女可以存心忍耐以致於生發出經練的品格。當患難臨到之時，我們可以因著對神的信靠，不致沮喪，不致失去活潑的盼望。
信徒的盼望與一般人的樂觀不同，是對未來的最終歸屬有清楚的確據，是建立在神的愛上面的。
「我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不致失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡。身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。（林後4:7-10）」。
有聖靈內住的人（有這寶貝放在瓦器裏），才是真基督徒。
因信被神稱義的好消息才是真正的福音，才是信主的福氣。
我們信主之後，就已經得著那永不改變，持續到永恆的福份。我們所將面對的未來，不論是在世的福或禍，都不能阻攔我們與神的關係，更不能奪去神已經賜給我們那永恆的福份。
明白什麼是真正的福份，我們怎麼會被那些只講求短暫在世幸福的「片面福音」所蒙騙，以致將信心與盼望建造在那風雨來臨，就搖搖欲墬的小確幸？不會的！
我今天與神的關係如何？
請問基督徒：與神為樂？與神疏遠？背神而行？
請問慕道友：陌生懼怕？互不相關？彼此為敵？
資料來源：聖經研究所
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