經常有人說，聽不懂基督徒說的話，好些專用詞語，聽了卻不明白是甚麼意思，一片雲裏霧裏。比如 ：哈利路亞、以馬內利、耶和華以勒、阿們等等。其實，這些都是音譯，來自希伯來文或希臘文，因為聖經大致是用這兩種語文寫成的。
本文特別解釋一下“以馬內利”，因為“以馬內利”是關乎全人類的大好信息，與每一個人都有關係，如果不知道的話，實在太可惜了。
“以馬內利”在聖經舊約中出現兩次（以賽亞書7:14；8:8），在新約中出現一次（馬太福音1:23）；按照出現的次數，似乎並不多；但從拯救的意義上來說，卻非常重要。在新約記述耶穌基督即將降生的時刻，由天使親自宣告，舊約所說的“以馬內利”，就是耶穌基督，耶穌基督的名字就是“以馬內利”。這樣，舊約與新約，就因這位被稱為“以馬內利”的耶穌基督而天衣無縫地聯繫在一起了。
舊約以賽亞書被稱為大先知書，書中充滿了對神子民罪惡的指責以及上主拯救祂子民的應許，並有大量的預言。新約中引用舊約預言最多的就是以賽亞書了；關於救主的降生，救主的受難以及救主的復活，無不在以賽亞書中清楚呈現。而這位救主是誰？以賽亞先知直接指向名為“以馬內利”的那一位。
我們把以賽亞書與馬太福音的兩段經文並列來看一下：
因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利〔就是神與我們同在的意思〕。（以賽亞書7:14）
有主的使者向他夢中顯現，說：“大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來。因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，說：必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。”（以馬內利翻出來就是“神與我們同在”。）（馬太福音1:20-23）
經文指出，“以馬內利”就是“神與我們同在”的意思。
神充滿萬有，無處不在，無所不能，要與人同在，讓人能親眼看見、親手摸到、親自感知神的存在，最直接的方式就是神成為人的樣式，住在人類當中，與人類生活在一起。這又涉及到另一個基督教重要的專屬用語：“道成肉身”，而《和合本》聖經的翻譯是：“道成了肉身”。
約翰福音一開卷就以氣勢磅礡的筆觸把耶穌基督與“道”合二為一：
太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。（約翰福音1:1-2）
生命在他裏頭，這生命就是人的光。（約翰福音1:4）
道成了肉身住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。（約翰福音1:14）
寫約翰福音的約翰，以見證人的身分表示，他見過耶穌基督，見過耶穌基督的榮光，聆聽過耶穌基督的教訓，跟隨過耶穌基督的腳蹤。約翰非常明白，耶穌基督是上帝的獨生子，經由聖靈在童貞女馬利亞身上感孕，成為肉身，取了與人類相同的形象，出現在人類歷史的某個時空。為要成就一個偉大的救贖，就是要將人類從罪惡中拯救出來。所以，耶穌基督降生了，耶穌基督傳道了，耶穌基督受死了，更重要的是，耶穌基督復活了！
以馬內利，神與人同在，有比這個事實更讓人得安慰嗎？在耶穌基督的時代，人們親自歷經了祂的真實與同在，親自享受祂的恩典與真理。透過使徒們所寫的書信，我們後世的人得以瞭解耶穌基督親歷人間的歷史史實。不僅如此，神與人同在的事實，今天仍然發生着，每一個基督徒都能體會到，耶穌基督復活升天之後，聖靈繼續以不可見但可感知的方式與信徒們同在，這同樣是一個歷史史實。
耶穌臨升天之前，對在場的門徒說：
所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。（馬太福音28:19-20）
但願每位讀者諸君，都能成為耶穌基督的門徒，享受以馬內利，神的同在。
資料來源：金燈臺活頁刊 第204期 2019.11
圖片來源：海外華人福音網
作者：杜嘉