路加福音13:22-24，「耶穌往耶路撒冷去，在所經過的各城各鄉教訓人。有一個人問他說：主啊，得救的人少嗎？耶穌對眾人說：你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能」。得救的人多還是少？有多少人是得救的？
可能我們有點熟悉的話，要進窄門，馬太福音講，通往滅亡的路是大的，門是寬的；走小路、進窄門，才能夠進到永生，才能夠得到拯救。問題是耶穌從來沒有講，甚麼是窄門？甚麼是小路？
一般講就是，我們要得救，我們要進神的國，有很多的困難。也可能很多的基督徒是覺得這樣，包括你們在服事主很辛苦，包括要得到上帝的喜悅很辛苦。甚至我們也用世界的觀念來想，就是你在這世界上你要優秀、得到美好的東西，包括你的身材要好、你的學業成績要好，都是要受苦。這我們都知道，那如果我們基督教也是那樣講的話，從一個角度來講，也沒有錯，天下的確沒有白吃的午餐；恩典雖然是白白的，但是你經歷這個恩典，的確也需要很多的勞苦。這些我們很多人也知道。不過今天還是要把它講清楚一點。
我們得救不是信耶穌，就得到白白的恩典了嗎？怎麼他又說，得救要很努力，而且要進一個窄門？然後將來很多人要進去，卻不能進去了。這不能進去的意思是很清楚，可能你現在沒有進窄門，將來要請上帝讓你進天堂是不可能的。那我們現在要怎麼進呢？是不是也表示你現在不努力進，那將來就不能進去了？或你現在覺得門太窄了，路太小了，走的太辛苦了，你就不要走了，那將來就不能進去了？
那我們還是要了解一下，甚麼是窄門？我們基督教要做甚麼才能得救？
不知道你們怎麼想的。當然，我們都有標準答案－－信耶穌得永生。但這跟耶穌對眾人講的，「要努力進窄門」，好像完全是相反的。那甚麼是窄門？
窄門、小路就是撇下一切，跟隨主
好，下面在14:25，好像給我們一個答案。當然答案不在這裡，但這離答案比較近，我就姑且提一下。14:25-32，「有極多的人和耶穌同行。他轉過來對他們說：」這就是說，你們要進窄門、走小路喔，「人到我這裡來，若不愛我勝過愛（愛我勝過愛：原文是恨）自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：這個人開了工，卻不能完工。或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款」。33節可能更清楚了，但也叫我們更頭痛了，「這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒」。
好，窄門、小路，就是跟隨主，那這些都是我覺得在我們生活裡面造成我們矛盾的地方。甚麼叫矛盾的地方呢？就是我們都很喜歡看甚麼聖法蘭西斯的故事，覺得很感動，我們也心之嚮往，現在這個《悲慘世界》，每個人也因尚萬勤（Valjean）感動，應該要這樣才好，不要像那警察賈維（Javert）一樣，不要像那壞人一樣。我們要犧牲，要擺上。但你不覺得這些都太窄太小了？我們覺得好累、好辛苦。恐怕當很多人這麼羨慕尚萬勤的時候，我也覺得不管是尚萬勤或者是主教、神父，我恐怕這兩個形象很好的人都沒去做過這個事。如果你在教會裡面，你在街頭幫助人，給他吃，他偷了你的蠟燭台，你再送他兩個。我猜你自己去做做，你就知道結果不是像電影講的這樣的羅曼蒂克。
這也不是我要講。我要講的是說，我們成為神的兒女怎麼會有這兩個完全相反的意念呢？一個，信耶穌就得著了；一個，窄門、小路、撇下一切所有的，父母、兄弟姊妹、兒女都要丟下。這兩個都是聖經上的話，但這兩個完全強烈相反的，我們需要去想。
窄門、小路就是變賣一切給窮人，然後跟隨主
一般基礎性的，就是：我們得救完全是靠恩典。這個我在這裡不去多講它。這的確是一個基礎，我們常常聽到。但這個跟我們要撇下一切，你要做這一切，還有其他的地方，包括有一個少年官來到耶穌那裡，「良善的夫子，我要做甚麼才能承受永生」？「喔，你要變賣一切給窮人，然後跟隨我。這樣你就得著賞賜了」，然後他就憂憂愁愁的走了（太19:16-22）。我倒覺得這個比喻要常常想一想，那我們是不是也會憂憂愁愁的走了？如果不憂憂愁愁的走了，我們又真的要撇下一切跟隨主嗎？
窄門、小路就像蓋房子和去打戰要先算好代價
耶穌好像也知道我們不想面對問題，所以他就再講仔細一點，「信耶穌，跟隨我，在這世上像兩件事：一個就是蓋房子，一個就是去打戰」。你蓋房子你一定要先算你蓋得成或蓋不成。你信耶穌就像蓋房子一樣，那開工了，不能完工，大家都笑你了。那你自己被笑的結果，其實就是羞愧。最後人家不讓你進去，不是別人笑你而已。打戰也是，你預備要去打，如果打不贏，你就趕快跟他和好息戰吧。那他的意思好像從下面這句33節，那你要計算你是不是算好了你要「撇下一切所有的」，要不然就不要作我的門徒。
各位，這何等困難啊，那我們也都撤退算了。好，我們提到這些，怎麼理解呢？嗯，我們也看前面一點，12:33好像再一次肯定了得救的困難，窄門、小路的艱難，服事主的艱難，而我們今天看一看，又聽耶穌的勸告，我們算一算，以後你們參加幼契輔導，最好也列出來，也算一算你要付上多少代價。若看不行，就算了，不要去了。要不然就不好了。如果作幼契輔導，如果作主日學老師，如果將來要結婚了，或出國讀書了，其實我們多多少少都會算一算，我跟這個人結婚快樂不快樂？我去這個學校讀書能不能拿到學位？我去金山投資…當然我們有時候算不準，就失敗了。那有的時候失敗也不太能夠撤回的，包括我結婚了，後來一經歷，發現我當初算錯了，結婚要付出的代價實在太多了。當然也可以離婚，但那也很悲慘。那我們現在是講信耶穌，因為這是永恆的事，雖然看起來好像都沒有我們剛剛講的那幾件事重要，但是我們需要去注意。
窄門、小路就是變賣所有的周濟人
好，耶穌說，又是再次強調窄門、小路，12:33，「你們要變賣所有的賙濟人」。喔，這個好像夠窄了。然後，這樣你才能夠「為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，就是賊不能近、蟲不能蛀的地方」。
窄門、小路就是你要把耶穌當作至寶、重價的珠子
好，我們上面所講的，我希望在下面能夠有一個簡單清楚的，跟前面也都能夠調和的，一個答案，34節，「因為，你們的財寶在哪裡，你們的心也在那裡」。窄門、小路，撇下一切，變賣所有的，遵守一切的誡命－－愛神、愛人，其實只在表達一件事，就是你要把耶穌當作財寶，你要把耶穌當作最寶貝的財寶，你要把耶穌當作唯一的財寶，你要把耶穌當作值得你放棄其他一切的財寶。那去打戰、蓋房子、撇棄一切，其實都在表達一件事，就像那首詩歌眼光，或我們引以弗所書的話，「照明我們心中的眼睛」，或我們引哥林多前書第2章的話，「聖靈讓我們看到上帝給我們的是多麼的美好」，這耶穌是多麼美好的，像那個重價的珠子。
這最好的例子當然就是談戀愛了。我們假定你談戀愛了，頭腦也很清楚，看得也很清楚，你覺得你的對象實在太好了，你不能沒有他。如果夠好的話，老爸老媽反對，我也沒有辦法放棄。當然不是撇棄老爸老媽，但也差不多有這個意思。我想要讀書，也不去讀書了，假如那個妨礙了我的婚姻。
就我只能從人間婚姻的關係來找到一個比較接近耶穌講的窄門、小路，就是他實在太好了。我們這個就把剛才講的顛倒過來了。就是我們跟隨主，不要把它想成一個很苦很難的事情，要受盡艱難。那個是有的，但你要把它想成完全相反的，是因為你要得到太好太好的東西了。所以別的東西糞土啊，沒價值。我只要跟我所喜歡的人在一起，別的沒有都沒關係。這我還是說，我能想到人間，而且我們大家常常有的經驗，就是談戀愛。因為那是強烈到你可以覺得別的我都不在乎了，只要我跟他在一起就很快樂了。
窄門、小路就是變賣所有去買他
你的財寶在哪裡？耶穌是不是那個財寶？是不是那個重價的珠子？那所以，我們又講到說，這是聖靈的工作，這百分之百是恩典。當聖靈、當神的話，把耶穌的美好、耶穌的寶貝光照在我們心裡，那我們就得救了。「喔，那真是很好」，就歡歡喜喜變賣一切所有的。你們記得馬太福音13:44那比喻嗎？「天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把他藏起來，歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地」。你要信耶穌不是哭哭啼啼的，不是難過的。可能有一些弟兄姊妹或要作牧師的會面臨不信主家人的逼迫，但是你總的是歡歡喜喜的，因為你看到的是非常非常美好的。所以，我們得救是一個恩典，是上帝讓我們看到我們在罪惡過犯中的時候，上帝就這麼愛我們，讓我們有這永遠的祝福。你有這個領受的時候，你知道上帝對你的美好，那愛感動你，你也就愛他了。
所以我們看這許許多多看似艱難的經文，其實還是建立在很大的恩典下。路加福音12:32，「你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們」。先不要想要作幼契輔導很難，要作詩班很難，很嚴的，不可以怎樣，不可以怎樣。兩次缺席就不能來練了，或你練得不夠好就不能來了，遲到十分鐘就算缺席一次。這想要表達的一件事就是：上帝白白把一個恩典給我們，你先不要怕那許許多多的艱難，包括我們要過一個聖潔的生活，我們天天就在怕得罪上帝。我們最基本的是要有一個喜悅的信心。
「你們這小群，不要懼怕」。不要怕，包括很多，包括耶穌在這上面講的，吃甚麼，喝甚麼，穿甚麼，這些都叫人很害怕、很憂愁的。像姊妹，穿甚麼你也憂愁，吃甚麼也叫你憂愁，因為都在算卡路里。不要憂愁。你的父會給你這些，其他的吃喝嫁娶，說起來我剛剛講得好玩，其實如果你開始找工作，或者說，我們一直沒有對象，那是很憂愁的，尤其失業的，一直在待業狀況，那很憂愁的。那這些是個憂愁，但我們有一個更大的憂愁是這窄門到底多窄？小路多小？服事多辛苦？然後好像還不夠。但耶穌說，「你們先不要憂愁，不要懼怕，你們的父樂意把國賜給你」。
福音是要跟每個人講的，包括跟每個基督徒講，「神樂意把這些給你」。這又回到我們講過的重價的珠子。天國好像重價的珠子，有人找珠子，找到了就歡歡喜喜把它藏起來，變賣一切所有的來買這個珠子。這個珠子有兩個解釋，這兩個應該都要接受。
第一個，你是那顆珠子，人子來為要尋找和拯救失喪的人。這些人就是耶穌基督的珠子。他的珠子蒙塵了，他的珠子受損了，他把它找回來，而且變賣一切所有的，他用自己的血把這珠子買回來，就是你我。這裡，你都沒做甚麼事，你只是罪人，但他就已經愛你了。
當這件事情，我們剛剛看到用不同的方式表達的，不要怕，你還很爛的時候，你的父就樂意把國給你了；你繼續爛的時候，他還是把國給你，你就被感動了，聖靈就光照你了，你就看到耶穌是那重價的珠子。你看到拿撒勒人耶穌，你本來以為拿撒勒還能出甚麼好的，現在你覺得「我的良人白而且紅，超乎萬人之上」。這當然不是一次，但聖靈會越來越強烈的感動我們。
這也是求主幫助我們，一般基督徒很悲哀的，包括我們這些作牧師的，是越來越老油條，越作越老奸，越作越油滑，越作越變成職業傳道人。這就是耶穌對以弗所教會的責備，把起初的愛心丟掉了。我們應當有的是對上帝的愛越來越豐富，當然我也希望你們將來結婚，夫妻的感情也是如此，而不是越老越都沒有愛了。我們是越來越豐富的。因為我們認識的越來越多。這認識因為越來越多，就越來越覺得豐富美好，越來越覺得這只要他快樂，我就快樂。那就是你看耶穌就是至寶，你看其他就是糞土。其實其他不是糞土，也是上帝給我們的恩典，只是跟耶穌相比，耶穌是不是我們的至寶？是不是最好的了？是不是我們看為美好的？
結論
各位，這就是我們一生的窄門和小路。不是只有進門的那一次。我們一生都有這窄門和小路。一生都需要專心的、專門的定睛（focus）在主的身上，信靠他。那又小又窄，其實又寬又大，就好像我們今天說的，你忠於你的配偶是快樂的事。那個只有在沒有愛的時候，才會覺得這種婚姻是綑綁人；可是你有愛的時候，就會覺得非常的美好。
那得救的人少嗎？靠著主的恩典，主的恩典要讓所有人得救，要揀選只有一個人有那眼光，那就只有那一個人有那眼光。希望我們有那眼光，而我們的眼光從主白白給我們裡一定結的果子就是：我們在大事小事上通通看重他，每件事上都想到他。因為上帝是全地的主，我們就在每件事上尊他為大，也就是在每件事上把這件事做得好。對了，你跟你的配偶，他喜歡的東西你一定做得好，你一定努力去做，討他的歡心，而且高高興興地去做。這當然也都需要操練。
那我們需要不斷地求神讓我們看到，他多麼愛我們、寶貝我們這重價的珠子，他捨了一切為要得回我們。那我們被這愛感動，我們也看到他是這麼的寶貴，值得我們捨去一切。其實我們甚麼都沒有捨，上帝把天上地下所有祝福都給我們。我們沒有捨掉任何東西，但是神要我們心中有這樣的態度。我們專心愛他，那其他東西就不容易成為我們的偶像，反成為我們服事上帝的工具，那就很好了。
我們禱告。天父我們謝謝你的恩典，求主同在，扶持你的兒女，包括今天在這裡的弟兄姊妹，包括我們以後年年日日、歲歲月月，在神的家裡、在你的殿中瞻仰你的榮美，互相欣賞這個重價的珠子、那個重價的珠子。我們之所以都是重價的珠子，因為我們是在你這重價的珠子之下發光的，而且我們有這些快樂的日子，我們都先獻上感恩。我們也先獻上祈求，因為我們在世的日子裡不管怎麼喜樂、怎麼豐富，那磨練、艱難、困苦、我們的失敗、別人的失敗、我們的錯誤、別人的錯誤…總還是隨著我們。我們求主讓我們在這一切的事上，因為看到你的寶貴，我們就化這些負面的為正面的，且讓我們更好的來服事你。我們謝謝你。奉主的名禱告。阿們。
作者：康來昌牧師
資料來源：康來昌個人網站