登山寶訓：「論禱告」（太6:5-8）／唐崇榮牧師
為何先論「施捨」，後論「禱告」？
《馬太福音》第六章一開頭將「施捨」與「禱告」連在一起談。這兩件事看似無關，實際上，這兩件事有一個很重要的關聯，就是：在恩典的事情上，我們先領受了上帝的恩典，然後再把恩典施予別人，所以這兩件事其實是一件事。上帝是恩典的源頭。當我們蒙恩的時候，我們是被動的；當我們施恩的時候，我們是主動的。耶穌把基督徒怎樣蒙恩、基督徒怎樣施恩這兩件事連起來，上帝怎樣把恩典賜給我們，我們要學習怎樣把恩典分享與人。但從一到八節，我們看見次序好像是倒過來的——人先施恩，再向上帝求恩。
為什麼這個次序是倒過來的呢？世人施捨時常以為自己是恩典的源頭，耶穌在這裡就是要糾正我們錯誤的態度。人永遠不是恩典的源頭，如果我們能夠幫助別人，是上帝藉著我們來幫助別人，上帝永遠是恩典的源頭，上帝永遠是主動的，但我們記不記得上帝是主動施恩的源頭呢？我們常常忘記這個次序，常以為自己是別人的施恩者，在施捨的事情上不夠敬畏上帝，好像我們自己有能力幫助世人，把自己當作救世主，奪取上帝的榮耀。這是為什麼耶穌先論「施捨」，後論「禱告」。
我們需要學習禱告
耶穌說：「你們禱告的時候」，現在轉過來變成你自己需要上帝的恩典，你主動祈求上帝的恩典。我解釋主禱文的時候，特別提到許多解經家沒有提到的一件事——除了基督教，沒有任何宗教教導人如何禱告。你注意其他宗教的經典，有沒有說：「你們禱告要怎樣講」？在禱告內容方面，這是其他宗教沒有教導的。其他宗教所教導的禱告是什麼？禱告的「場所」、「態度」、「形式」、「禮儀」。聖經有沒有提禱告要怎麼跪？怎麼站？手要放哪裡？不但沒有，甚至連禱告要閉眼睛，全本聖經都沒有提到。這樣比較起來，基督徒的禱告好像最不虔誠，其他宗教的禱告好像更靠近上帝。聖經的看法不是如此。聖經說「敬虔的內心」比「敬虔的外貌」更要緊。
不但如此，《以賽亞書》說：「這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐」（賽29:13）。聖經不但沒有教導我們應當用什麼形式、什麼儀態來禱告；相反地，聖經告訴我們，只有用外表、嘴唇親近上帝，心卻遠離上帝，這不是上帝所悅納的禱告。舊約如此教導，耶穌也如此教導（參：可7:6）。只有聖經記載耶穌基督告訴我們：「你們禱告的時候，要這麼說」（參：太6:9-13，路11:2-4），這表示我們需要學習對上帝講什麼話。
禱告要真心誠意
許多宗教人士禱告千篇一律：「神啊，給我福氣、平安、發財、子孫萬代興隆」，但耶穌教導人禱告時，卻說：「你們禱告要這樣說：我們在天上的父，願人都尊祢的名為聖，願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡，因為國度、權柄、榮耀，全是祢的，直到永遠，阿們」（太6:9-13）。除了耶穌所教導的主禱文，全本聖經論到禱告，最重要的一段，就是《馬太福音》第六章第五到八節。
首先，禱告要真心誠意。不以真心誠意來到上帝面前的人是非常可惡的。你想想，如果一個人不但對人講謊話，連對上帝也講謊話，這樣的人是怎樣的人？所以耶穌一開始就說：「你們禱告的時候，不要像假冒為善的人。」猶太文化最重要的成分應當是「真」，但上帝的兒子到世界上來的時候，責備最多的就是假冒為善的宗教領袖。我們在禱告最後加上一句「阿們」是什麼意思？「阿們」的意思就是：「我是以最真誠的心向祢傾訴。」我們在英文信的結尾會加上sincerely yours，「sincerely yours」的意思——「我是實實在在向你傾訴這些事」，也就是「阿們」的意思——「我是用真正誠實的心向祢禱告」。
謹防假冒為善
耶穌一論禱告，第一句話就說：「你們不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見」（太6:5）。第一句話換句話說，就是說他們不愛在家裡禱告，一到禮拜堂禱告，念念有詞；回到家裡，就不願意禱告，好像家裡沒有上帝，禱告一定要到教會去。當然，在聖殿禱告沒有錯，因為聖殿是敬拜上帝的地方，所以在敬拜的殿裡，我們向神禱告是沒有錯的。但在聖殿禱告，很多人看不見，只有去禱告的人看見，這些假冒為善的人心想：「我不但在聖殿禱告，我也在十字路口禱告，這樣所有的人都看見我向上帝禱告」。我要問，為什麼禱告要給人知道？為什麼禱告要叫路上的人看見？因為要使人知道你是敬畏上帝的。
靈性真正的指標
當時的猶太人為什麼在路上禱告？他們要讓人看見他們的虔誠。耶穌說：「我實實在在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜了。」這些人所得的賞賜，就是別人的稱讚。做好事，如果是做給人看，做好事，如果是要得到人的讚賞，這樣的人無法得到上帝的稱讚。耶穌之所以說行善勿在人前，就是告訴我們：得到上帝的稱讚、賞賜，才是真正蒙恩的人。耶穌糾正人虛假的敬虔外貌後，他接著說：「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父」（太6:6），耶穌在這，提到我們禱告的對象，是天父。
你為什麼禱告？因為你是上帝的兒子，你天上的父親是最大恩典的源頭。這位全能的天父，祂會賜你所需要的；這位全知的天父，早就知道你所需要的東西；這位全在的天父，不單單在禮拜堂內，甚至在無人看見的角落，祂都與你同在。耶穌這句話的意思，就是：一個人的靈性，不在乎他在教會表現怎麼樣，在乎他在自己的暗室、自己的房間裡，他與上帝的關係怎麼樣。今天的教導告訴我們：「不要做一個只露外表的事奉者」，提醒我們：「在沒有人看見、沒有人知道的地方，你親近上帝嗎？你禱告上帝嗎？」
禱告要簡潔扼要
對於禱告，耶穌提醒：「你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。」（太6:7）當人禱告：「主啊！主啊！主啊！我感謝祢，我讚美祢，我把感謝、讚美、榮耀都歸給祢」，講來講去就是重複那幾句，而且如此禱告的人有一種信念：「我多講幾句，上帝就會聽」。耶穌反對這種禱告。你要禱告什麼，直接講出你要禱告的事，不必長得不得了，好像老婦人的裹腳布，又臭又長。你以為你講多，上帝就會聽嗎？最笨的媽媽，就是一直對孩子講：「不要這樣！不要那樣！你聽不見爸爸媽媽對你說的嗎？你好好聽！」一直囉嗦，你的孩子一定不聽你的。好的老師，講得少，講得穩重，平時很少講話，但當你一講，學生早已預備好聆聽的耳朵。講的越少，影響越大；講得越多，越沒人聽。不需要的時候，不多講話；需要的時候，要講重話。
我盼望帶領禱告的人不多話，讓會眾主動發出聲音向上帝禱告，禱告就會熱起來了。禱告不要重複太多話，寧可多禱告幾次，每一次不太多話。很多時候，我們的禱告淪為一種機械化的公式。最糟糕的，是我講道以後請人禱告，對方亂禱告一場，他心想：「糟糕，請我禱告，大家都在看我怎麼禱告」，所以念了一大堆屬靈的話。我不是跟大家一起講「阿門」就結束了，我是很仔細聽他的禱告跟剛才的講道有什麼關係。我講「三位一體的道理」，他禱告「求主給我平安，給我為主作美好的見證」，現在求的跟剛才講的完全沒有關係。為什麼會這樣？因為已經背了一些禱詞，一再重複，每個禮拜就是禱告那些話，而不是用心靈向上帝獻上敬拜、感謝、祈求。不要以為禱告話多了，就蒙上帝垂聽。
禱告是與天父親近
耶穌說：「在你們禱告以先，你們的天父早已知道你們的需要。」（太6:8）你說：「既然上帝已經知道了，為什麼我還要禱告？」因為上帝就是願意你跟祂親近。小孩子說：「媽媽，我要糖果」，媽媽就從櫥子拿糖果給他。但是，如果他沒有說：「媽媽，我要糖果」，媽媽就感到這個孩子與她之間不夠親密。上帝喜歡我們禱告嗎？是的。為什麼上帝喜歡我們禱告呢？我們作為天父的孩子，我們向天父禱告，這是我們與祂之間一種親密的關係，當我們以禱告與祂講話的時候，天父非常喜悅我們。千萬不要以為你不禱告，天父就不會施恩，因為你沒有禱告以前，你需要什麼，天父早已知道。
禱告，不是為了出鋒頭、做給人看；禱告，不是盼望得到人的稱讚、人的賞賜；禱告，不要以為上帝聽不懂，而長篇大論。禱告，是個別與天父講話；禱告，是真心實意，用謙卑的心向天父祈求。「你們親近上帝，上帝就必親近你們。」（雅4:8）願上帝改變我們禱告的心態，對禱告的事情有深入的了解。
內文：摘自印尼歸正福音教會主日信息20200809，未經講員過目。
資料來源：印尼歸正福音教會FB