兒女既同有血肉之體、他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死、敗壞那掌死權的就是魔鬼。並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。（希伯來書2章14-15節）
問題:聖經中為何稱魔鬼為掌死權的魔鬼？人的生命在神的掌握之中，為何聖經中稱魔鬼為掌死權的魔鬼？為什麼掌死權的是魔鬼？不是一切的權柄都在上帝那裡嗎？為什麼死權在魔鬼那裡？
基督成為人子，使祂可以藉著死敗壞掌死權的魔鬼
希伯來書2章14-15節這兩節解明基督要成為人子的原因：
14 Ａ．祂必須成為人子，才能與人一樣同有血肉之體。
祂要有和我們相同的身體，才能把神的愛向我們說明。但祂既「親自」成為血肉之體，親身擔當我們的罪，就把神的愛顯得完全。
Ｂ．祂要有血肉之體才能為人受死。
祂若沒有血肉之體，根本不能替我們死，並且因未經歷血肉之體的一切軟弱，人就可能疑惑祂體恤的心不夠完備。
Ｃ．祂要藉著血肉之體為人受死，才能藉著死，敗壞掌死權的魔鬼。
死為一種權勢，是從罪而來（羅5:12）。
人一犯了罪，就被神判為當死的（羅1:32;6:23），
凡在罪的權勢下，就是在死的權勢下（林前15:55-56）。
死權是根據罪權，而罪卻是根據神的律法（羅7:11）。
魔鬼被稱為掌死權的，因為所有犯罪的都在魔鬼的權下，都是背叛了神，作罪和死的奴僕（約一3:8;5:19;羅6:20;來2:15）。
所以所有的罪人都在魔鬼的死權掌握之下。
耶穌基督藉著死，敗壞了掌死權的魔鬼。
因為基督既為我們的罪死了，受了我們應受的刑罰，滿足了神律法的要求，又從死裡復活，勝過死亡，使一切在祂裡面的人也都要復活（林前15:22），這樣，罪和死就不能再在我們身上掌權了。
15 Ｄ．祂要敗壞掌死權的魔鬼，才能釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。
基督既藉著死，滿足了神律法的要求，使「罪」不能再藉律法掌權；又賜人復活的生命，使魔鬼的「死權」失效，消除了罪和死的權勢。這樣，那些因怕死而為奴僕的人，就可以因信靠基督而得著釋放，不再作「死」的奴僕了。
人生的許多痛苦，都是因為死的權勢作崇而有的，如疾病、貧窮、飢餓、損傷……無非都是催逼人走向死亡之路，人為著怕死而求生存，就增加許多痛苦，作了死的奴僕。但基督得勝了死亡的結果，使我們不再怕死，因那永遠的死既不能摸著我們，則肉身的死對我們，只不過是息了今生的勞苦，進入永遠的安息而已。
資料來源:陳終道《新約書信讀經講義》
延伸閱讀：如果這是天父世界的話，為什麼聖經又說，「這世界都臥在惡者的手下呢？」
*後記補充<聖經教師:林勝倫 提供>
未信主的聖經讀者或已信主的基督徒，都會從經文中發現不可理喻或不明其意的地方，
一個人讀經的態度決定了他屬靈的高度！
經上說撒但掌死權，主耶穌親口說撒但是這世界的王或神，就說明撒但的權勢是來自天地的主所給的，撒但墮落的刑罰已定(被丟到火湖裡)，但刑期尚未完全到來。
神對墮落的天使沒有預備救恩，但對墮落的人類卻有預備救恩。
罪人都生在亞當裡並受撒但的權勢的管轄，義人卻生在基督裡並不再受制於罪的權勢。
經上所稱的死是與神隔絕，經上所稱的生是與神同在。
屬靈高度的人看重終局的結果，屬靈低度的人常困在過程當中！