何衛中
上帝對人類的救恩分為五個步驟：第一是基督降生，第二是基督受死，第三是基督復活，第四是基督升天，第五是基督再來。這五個步驟的前四個都已一一應驗了，只有基督再來仍未實現，因為時候尚未來到。
有關基督再來，最早的預言人是以諾。事實上以諾並不是先知，他只是一個最早與神同行的人，而他對於基督再來的事情，卻比舊約的眾先知更“先知”。這事是主耶穌的弟弟猶大所透露出來：
亞當的七世孫以諾，曾預言這些人說：“看哪！主帶着祂的千萬聖者降臨，要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞祂的剛愎話。”（猶：14-15）
以上經文說明了以諾是最早預言基督再來的先知。其實在以諾預言基督再來的時候，基督固然未降生，連那些後來預言基督要降生的先知們，像以賽亞，彌迦等，也未出世。以諾的預言是超越時空的。
以諾也是第一位聖經裏所提到與神同行的人。“與神同行”是神對世人的要求：“世人哪！耶和華已指示你何為善，祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行”（彌六：8）。神透過先知彌迦向世人發出四項要求，就是要行公義，要好憐憫，要存謙卑的心，要與你的神同行。以諾就是最早響應神的要求，去實行“與神同行”的人了。
關於以諾與神同行的經文着墨不多，創世記只輕描淡寫的說：“以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉，以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年”（創五：21-22）。以諾生了兒子之後開始與神同行，究其原因，或許是因為在兒子瑪土撒拉出生時，以諾得到神的啟示。瑪土撒拉名意是：“死後那件事就來了”。
讓我們來看看瑪土撒拉名字的意義和如何應驗：
瑪土撒拉活到一百八十七歲生了拉麥，瑪土撒拉生拉麥之後又活了七百八十二年，並且生兒養女，瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。（創五：25-27）
瑪土撒拉死的時候有甚麼事情發生？
拉麥活到一百八十二歲生了一個兒子給他起名叫挪亞。（創五：28-29）
瑪土撒拉活到九百六十九歲就死了，他在一百八十七歲時生了兒子拉麥。九百六十九減去一百八十七就剩下七百八十二。拉麥活到一百八十二歲生了挪亞，七百八十二減去一百八十二就剩六百歲。
當洪水氾濫在地上的時候，挪亞整六百歲。…當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了，四十晝夜降大雨在地上。（創七：6，11-12）
如此看來，當瑪土撒拉死的那一年，正是他的孫子挪亞六百歲，也就是洪水降臨滅世的時候，因此瑪土撒拉死時“那件事就來了”，就是指洪水審判的來到，應驗了瑪土撒拉名字的意思。以諾生瑪土撒拉時，因為看見這異象，就起了敬畏神的心，開始與神同行。
以諾所見的另一個異象，就是他遠見了基督的再來。他獲得啟示，看到基督帶着千萬聖者降臨施行審判的異象，成為聖經最早論及基督再來的先知，也是聖經所記第一位與神同行的信心偉人。希伯來書第十一章全章論歷代信心偉人，都以以諾的信心作為後世的榜樣。
以諾因着信被接去，不至於見死，人也找不着他。因為神已經把他接去了，只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。人非有信，就不能得神的喜悅，因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。（來一一：5-6）
以諾堅決的憑信心與神同行三百年之久，他的信心不單成為後世之典範，也使他成為最早預言基督再來的一位先知。
資料來源:金燈臺活頁刊第一五四期 2011.7
作者:何衛中牧師為本社總幹事
延伸閱讀:
1.以諾─一位與神同行的人(2005年10月2日 李牧師講台信息)
經文：
創5:21 以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。
5:22 以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。
5:23 以諾共活了三百六十五歲，
5:24 以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。
猶1:14 亞當的七世孫以諾曾預言這些人，說：「看哪，主帶著他的千萬聖者降臨，
1:15 要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事；又證實不敬虔之罪人，所說頂撞他的剛愎話。」
來11:5 以諾因著信，被接去不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。
11:6 人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。
目的：學效以諾的一生，他與神同行，為神作見証，過著討神喜悅的生活。
前言：以諾不是超人，他一生對社會文化沒啥貢獻，也談不上輝煌的成就，他就像我們一般普通平凡的人，他卻與神保持經久不斷的交通，生命與神聯結。
以諾 ─── 第一位不經死亡的人！
以諾 ─── 第一位聖經上的先知！
一、以諾與神同行
1. 並非一開始就與神同行。他生了瑪土撒拉之後，才與神同行。
希伯來人通常給孩子取名，表示內在某種情緒或渴望來激動孩子上進過高尚的生活。
瑪土撒拉名字意為「當他去世時，它(審判)必來臨。他共活了969歲。187歲生拉麥。369歲得孫子挪亞，挪亞 600歲洪水來到，剛好是瑪土撒拉死的時候。
以諾生了瑪土撒拉時得到啟示，知道他的兒子死時，神的審判就臨到，於是他動了敬畏的心，改變他的生活，與神同行。
─ 今天，你我有著全備的啟示。主來臨的末日實在是近了。讓我們也動敬畏的心，改變我們的生活，與神同行。
2. 與神同行三百年！告訴我們
在一個邪惡淫亂，不敬虔的世代與神不斷的同行是可能的。
以諾生兒養女，過著普通人的生活，並非離群索居，與世隔絕。但是他確實有種與眾不同的生活態度；有家庭，須承擔不同的擔子和責任；要管教兒女，付出種種的犧牲。對神的啟示也都受到家庭的責任和職業的責任所考驗。
3. 他如何與神同行？
與神同心：(摩3:3)若不同心，就不能同行
聖別生活：必須與不敬虔的親朋脫離世俗的追求，而培養與神親密的關係。與神為伍，從神支取力量。罪惡的慾望逃跑了；漫無目的的景況消失了；成聖的願望激發了。
‧步調一致：(不偏行己路)
‧目的一致：神聖潔的目的心意是永不變的，是明確，固定的。
‧路線一致：不單要跟隨到祂的目的，更要願意走祂的道路(手段過程的一致！) 例如先受苦，後得榮耀(彼前1:11，5:1)
‧步伐一致：不爭先，不落後，不拆夥
二、以諾為神見証
1.根據創世記和猶大書：以諾住在一個不敬虔，無法無天的社會與第四章的拉麥(也是亞當的七世孫)同時；矜誇，多妻，殺戮，情慾放縱…………… 。
2.以諾得的啟示：神會以審判的悲劇來結束那個世代。而這悲劇會在他兒子去世時發生。所以瑪土撒拉在世的日子是個恩典的時代。有件充滿福氣而重要的啟示是──瑪土撒拉是空前絕後的長壽者969歲──是人類歷史上最長壽的人。然後，洪水審判才臨到。神顯明祂豐盛的，恆久忍耐的恩典。
創世記時代人長壽的原因：
人類基因純淨無瑕疵
創1:7；2:5當時沒降雨，天空有水氣層保護，使宇宙幅射線傷不到人。
神賜長壽為使人遍滿地面。(1/28)
當時沒有現世工商業時代的爭競憂心事和壓力。
當時沒有現代環境嚴重的污染和生態的破壞。
食物全為果蔬素食，自然建康食品，洪水後，才吃動物魚獸。
農家日出而作，日入而息。殷勤農作，筋骨強軔，身體康健。
謹守安息日。七日中聖別主日，敬拜、親近、事奉耶和華。
瑪土撒拉誕生以前，以諾是普通人，追求世俗事物，過著普通家庭生活。但是自從他兒子誕生之後，他感到新的天職，新的托負，新的異象和新的關係─神進入他每天的生活。
3.以諾先知的呼聲
公開指斥當時社會的罪和詭詐
以諾預言，說：「看哪，主帶著他的千萬聖者降臨，施行審判」
猶大書十五節提到四個“不敬虔”聖經講一次已經是鐵定肯定的事，若講四次，…………
為神向世人作見証
通常的結果是世人和撒但兩面夾擊他。撒但對真正屬靈領袖才作最兇猛的攻擊；鬥爭重心也針對那些維持神聖潔標準的人。
4.他成為孤單的人
那個時代只說他是與神同行的人
改革家和先知都不受歡迎。他們的信息太尖銳，太扎心，不易接受。
通常人們極力反對他們所最需要的真理。其實，指斥出人的罪，是人們最需要的。
與神同行不僅包括生活的聖潔，也包括工作，見証生活的忠心。
三、以諾討神喜悅
1.以諾蒙神悅納
在創第五章，他是最短命的。但他的日子卻最討神喜悅。舊約中只有他和以利亞不見死，被神接去。可見一個人年日短少，未必福少；最重要的是在世年日，是否為神記念；離世之後，是否到神那裏去。
林肯：“生命好像一篇文章，在乎內容，不在乎長短。”
以神為樂為友
路1:46,47 馬利亞說：「我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂。」
約15:15 以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所作的事，我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。
2.聖徒Preston臨死前，親友在哭泣。他說：「不要為我哀哭，地點雖即將改變，但我的同伴不會改變，我在地上與神同行，如今祂召我去與祂在天上同行。」
3.小女孩講以諾的故事
創5:24 以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。
結論：以諾使我們與神同行的人有著美好的盼望。不但當代的人看見他被神取去而得鼓勵。也使今世的聖徒得鼓勵。他這樣被提出，也是今世聖徒被提的預表和企盼。
聖徒在世敬虔度日，難免受逼迫，被世人拒絕。但卻蒙神記念，為神所寶貴。( 彼前2:4~5)