耶穌説：「詩篇上所記的，凡指着我的話，都必須應驗」(路二四:44)
一位聖經學者説：「解釋詩篇的關鍵，乃在基督被釘的手中。」換言之，詩篇中充滿了關於基督的預言。
主耶穌亦曾引證詩篇的話，以指自己；如詩第一一〇篇，見於太二二:42-45。又詩第一一八篇，見於太二一42。
主的門徒亦如此引證詩篇，用以指主：如詩第一一八2見於徒四:11；彼前二:7；又詩第六九:9見於約二:17；詩第七八2見於太十三:35。
詩篇中論到基督的事，舉凡關於祂的工作、受難、復活、作君王、作祭司、作牧者，以及千禧年的榮耀等，都有清楚的描寫。其中有許多是預表象徵的，有許多是預言的，但總意都是見證基督。
自古以來，研讀詩篇的學者，無不承認從基督的角度來研究許多詩篇，為解釋詩篇惟一的要鑰。雖然也有人把基督視為每篇的論題；同時，卻有人以為詩篇與新約毫無關係，他們看詩篇僅為希伯來人的文學作品。這兩種見解都有過與不及之處。可是，在詩篇中，我們雖未見到「基督」之名，但裏面的含意是非常明顯的；只要稍微有一點新約聖經的知識，誰都看得出來。有幾篇詩，除了預言基督以外，就無法能找到滿意的解答：因為其中所説的一切，不可能是指以色列歷史中某一個人物而説的。
預言基督的詩篇，可分兩類。一類是間接指證基督的，一類是直接指着基督説的。後者據天主敎的經學者，認為共有七篇，即為：第二、十六、二十二、四十五、七十一、八十七、一一〇等篇。
現在我們從詩篇中，凡有關於基督的預言，列舉出來。讀者就不難看見基督生平的一幅輪廓清楚的畫圖了。
- 祂的神性：詩四五6、11；來一8。
- 祂的永存：詩六一6-7，四五17，七二17，一〇二25-27；來一10。
- 祂的權能：詩七二8，—〇三19；啟十九16。
- 祂為神子：詩二7；來一5；詩一一〇1；太廿二40-45。
- 祂的降生：詩四十6-8；來十5-7。
- 祂的人性：詩八4-5；來二6-8。
- 祂的聖潔：詩四五7，八九18-19；來一9。
- 祂的熱心：詩六九9；約二17。
- 祂為先知：詩二二22，四十9-10，四五89；太十40-41。
- 祂為祭司：詩一一〇；來五6。
- 祂的受苦：詩六九9；羅十五3。
- 祂的被賣：詩四一9；路廿二48。
- 祂的受死：詩廿二1-21，卅一5；參四福音。
- 祂的被棄：詩一一八22-23；太廿一42。
- 祂的復活：詩二7，十六10；徒二27，十三35。
- 祂的升天：詩六八18；弗四8。
- 祂的再來：詩九六至九八；帖後一7-9。
- 祂的為王：詩二6，八九18、19、27；徒五31；啟十九16。
- 祂的得勝：詩一一〇5-6；啟六17。
綜讀以上預言，見其要義，分為四類：
(一)基督的位格——神而人。
(二)基督的品性——公義聖潔。
(三)基督的工作——受死與復活。
(四)基督的職分——祭司、先知、君王。
資料來源：《詩篇寶庫》甘霖出版 1958.10出版