創世紀第一章28節，亞當面對考驗無窮的世界；但是神曉諭他的話語是清晰的：在這個剛被創造的世界中，僅僅存活是不足夠的。他受命要使人類充滿世界，並要照顧和管理植物界和動物界，為著神的榮耀與人的益處而開拓一切。這些任務並不可能由亞當和夏娃單獨完成；雖然命令是給予個人的，但是命令的範圍卻表示神要整體人類去完成。通過舊約聖經中神與祂子民所立的約，管治的任命進一步延展擴大和變得具體明確（創9:1-7,15:1-17,17:1-22,22:1-18；出19:5；撒下7:5-29；王上8章；詩89篇）。
馬太福音第二十八章18至20節，耶穌對祂滿心疑惑的門徒所說的話，回應了管治大地的命令。祂已經說得很清楚，屬祂的人要成為有愛心、敬拜神的群體（約4:21-24,13:34-35），被分別出來榮耀神的是一個為祂攻城掠地的群體。這個群體要被分別出來，承擔倍增門徒的任務，為各國各族而來的男女老少施洗（徒2:5,10:35；啟7:9,14:6），組成新約群體，充滿世界，然後教導並遵守我們全能的主所教導的一切。唯獨基督擁有絕對的權柄（太28:18；約17:2；弗1:21-23；西2:10），管治全世界；但祂吩咐屬祂的人去向世人傳福音、使他們作門徒（太28:19-20；徒1:4-8），因而把部分權柄授予了教會，把有效地傳福音的責任交托給了教會。雖然這看起來可能是個辦不到的任務，但其實不然，因為耶穌已經保證，教會的使命必然會在現在和永恆裡得以實現（西2:13-15；啟17:14）。
那麼，我們的主要我們教導什麼呢？狹義來說，聖經裡的福音就是神向我們的世界所發出的歷久不衰的資訊。大使命（太28:18-20）的核心，在整部聖經各處都找到呼應（路19:10；約13:34-35；林前9:22；腓1:27）。神已經把讓全世界認識基督的任務，委託給整個教會。教會內個別成員可能不是很有傳福音的恩賜，或者未能以經濟支持本地和普世的宣教事工，但是每一個人都可以為傳福音有效地傳開來而禱告。保羅要求帖撒羅尼迦的信徒“為我們禱告，好叫主的道也像在你們那裡一樣快快傳開，得著榮耀”（帖後3:1）。
教會蒙召向世界傳揚福音，目的是要對付罪這個由來已久的問題。罪是全面的，糟蹋著全人類和受造物本身（王上8:46；詩130:3,143:2；箴20:9；傳7:20；羅3:9-12,5:12-19,8:19-23；加3:22；約壹1:8-10），判決全人類往地獄之火去（太5:29-30,23:32-33；可9:43-47；羅6:23）；但是神的好消息的全面性也毫不遜色。不論罪今天在哪裡掌權，神都教導罪人，福音是叫人脫離罪的途徑（羅5:8-10,10:8-13）。教會已經蒙召把這個好消息帶給萬民（太28:19；徒1:4-8），讓所有人都可以有機會悔改和得救（羅10:13-15），藉神在福音傳講中所彰顯的能力而重生（羅1:16；林前1:17-18；帖前1:5）。
但是福音除了領人歸信基督之外，還有其他用意。好消息還包括另一個事實：罪雖然還留在信徒之中，但是神已經賜能力予信徒，使他們在生命中遠離犯罪（羅8:9、13）。再者，好消息總是給我們開一條出路，幫助我們避免違反祂的命令（林前10:13）。藉著彼此教導遵從耶穌所吩咐的一切（太28:20），我們展現出神如何拯救我們脫離各個層面的罪，包括來自世界、肉體、以及魔鬼的試探；並且在神把我們安置其中的文化裡，展示出積極、被更新的生活方式。
此外，福音也是在於全宇宙的得贖（賽65:17,66:22；羅8:19-22；啟21:1-5），要把人類因墮落於罪中（創3章）而失落的一切，都取回來。我們不只是受命去拯救和教導個人和家庭，而是要憑藉福音的屬靈能力（林後6:7,10:4），全面進攻我們這個墮落世界中的一切邪惡範疇。教會特別是基於這個原因而渴求神的國度全然實現（太6:9-10,25:1-13；路12:40），並祈求在祂再臨時，可以找到一個忠心的盟約群體。這種對基督再次臨到忠心群體中的渴求，在新約的亞蘭文禱告“主啊，願你來！”（Marana tha；林前16:22）中保存了下來。這個禱告是一個呼喊，要見到基督徒的使命和福音遍傳的任務光榮地實現，就是各國各族都順服耶穌基督，以及我們的主的一切仇敵都被摧毀（詩110篇）。教會一直會繼續“等候那有福的盼望，就是我們偉大的神，救主耶穌基督榮耀的顯現”（多2:13），並繼續祈求：“主耶穌啊，請你來吧！”（啟22:20）一直到那日到來。藉著福音的大能，各國各族都會有人在“這世代的終結”（太28:20）那一天迎接祂。
資料來源：摘自新譯本聖經研讀版內文《佈道：為什麼我們要傳講福音？》P1681-1682，環球聖經公會出版