問題：〈創世記〉中關於分辨善惡樹和生命樹。神為什麼要造這兩棵樹木？亞當和夏娃違背神吃了善惡樹果子後，神說: 「不能讓他們再吃生命樹的果，免得他們永遠活著。」 一切都是神造的，難道吃了真的就不會死了？還是有其他意思？
回答：
樹，我們都同意是具體的東西! 在我家門前就有一棵大樹；也許，你家周圍也環繞著樹木。但聖經中所提的生命樹和分別善惡樹，至今哪裡都找不著！
聖經中第一次提到這兩棵樹是在創世記2章9節：「耶和華使各樣的樹從地里長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物，園子當中又有生命樹和分別善惡樹。」— 請留意，生命樹和分別善惡樹都在園子的正中，足見這兩棵樹是神所特別重視，且具有特別的含義！「生命樹」象徵了人蒙受永生之福，而「分別善惡樹」象徵了人受的試驗。
神說：人可以隨意吃伊甸園裡所有的果子（所以應當包括了生命樹上的果子，唯獨分別善惡樹上的果子例外，被視為禁果）。
神重視生命，神願意人享受祂賜下的生命。聖經〈創世記〉三次提到生命樹（見2章9節、3章22節、3章24節）。但有關生命樹的外觀，作者並沒有加以描繪，足見生命樹的內在含義，遠超過了它的外在含義。
讓我們先來思考：到底亞當和夏娃有否吃過伊甸園裡生命樹上的果子？
有人認為有！因為在3章22節記載神在趕亞當夏娃出伊甸園時，神說「現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。」 — 這「又」字顯示了「再次」的行為。但當我們查考原文時，發現原文並沒有「又」的含義，那只是中文翻譯上所添加的連結詞。因此，亞當夏娃是否曾經吃過生命樹的果子，聖經並沒有清楚交待，我們只能看作兩者都有可能。
那麼，在瞭解「生命樹」之前，我們先來肯定「生命」究竟又是什麼？
人除了肉身上的「生」，聖經提到了另一種「生」，就是約翰福音17章3節所說：「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌，這就是永生。」
當人類的始祖向神背約，吃了分別善惡樹上的果子，肉身生命雖然沒有馬上斷絕，但卻被神逐出伊甸園，與神隔絕了！人「認識神、親近神」的生命，從此就被斷絕了！然後，神又趕他們離開伊甸園，恐怕他們伸手又摘生命樹的果子，就永遠活著。顯然的，生命樹的果子是代表了一種「永遠與神在一起的生命」。
由於賜生命的是神，這果子不可能另外加添了神以外的生命力，我們當小心避免文字上的錯覺印象，更不必誤以為生命樹另有神奇的地方，或者神另有所保留，把長生不老的機會奪走！事實上，創世記的作者是用簡樸的文字，描述了深厚的神學思想：生命樹代表了生命的來源，就是神的生命。這就有如耶穌在聖餐上，用「餅和杯」來代表祂自己代贖人類罪的「身體和血」。
「摘」和「吃」是論及享受永生的一種象徵性說法。本來，在人無罪的時候，「生命樹」是人蒙受福分的記號，但這福分在亞當夏娃背約之後，就必須「與生命樹分離」，這是神所定下的律。
聖潔公義的神似乎鐵面無情，因為祂斷不以有罪的為無罪，於是派天使基路伯守住了「生命樹的道路」。然而，神同時又是滿有恩典和憐憫的神，祂計劃為凡願意悔改的人開一條生路！在舊約中，以色列選民可以通過大祭司獻的贖罪祭，就可以在神的「施恩座」前獻上各樣祈求；這施恩座位於約櫃的上面，也有兩個基路伯天使展開翅膀把守的呢！
今天，已經決志悔改回到神面前的新約信徒，更可以藉著耶穌基督的寶血，隨時坦然無懼地直接到神的施恩座前求，恢復與神美好的相交！
將來，啟示錄2章7節更記載了神如此應許信徒：主必將「樂園中生命樹的果子」賜給他們吃！創世記所封閉的生命樹，將在新天新地裡再次出現！不再有死亡、悲哀、哭號疼痛，神要親自和祂的子民同在，這種神與人毫無攔阻的境界，在〈啟示錄〉和〈以西結書〉裡，都是用「生命樹」來作象徵的！
資料來源：有問必答
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