紀洞天
彭祖是中國文化中長壽的象徵，是亙古以來中國獨一無二的人瑞。據史料記載，彭祖姓名鏗，是上 古時期部落首領陸終氏的第三個兒子，是顓頊帝的玄孫，殷朝末年的時候已經有七百六十歲了，看上去卻還是年輕人的模樣，彭祖活了八百多歲。
但是，彭祖的壽命同人類的始祖亞當相比，還差了一截。更有趣的是：亞當也不是人類歷史上最長 壽的人。人類史上的長壽冠軍是瑪土撒拉，亞當的第七代孫子。
為何瑪土撒拉能奪取人類歷史上的長壽桂冠呢？聖經創世記五章節說以諾六十五歲的時候，生了瑪 土撒拉。瑪土撒拉姓名的意思是「他死後將帶給」。以諾給瑪土撒拉起了個十分奇特的名字。「他死後將帶給」人類什麼呢？是好是壞？是喜是悲？這一切對當時的人（包括以諾在內）都是個不解的謎。
也許你會說，姓名不過是一個人的符號而已，父母給子女起名字也不可能有什麼神秘吧？
其實不然，瑪土撒拉是亞當的第七代後裔。他七代祖先的姓名，分別都有其獨特的涵義——
| 亞當(930) | 人 |
| 塞特(912) | 被註定，被指派 |
| 以挪士(905) | 致死的，不免一死的 |
| 該南(910) | 悲哀 |
| 瑪勒列(895) | 可稱頌的神 |
| 雅列(962) | 將要降臨 |
| 以諾(365) | 教導 |
| 瑪土撒拉(969) | 他的死將帶給 |
| 拉麥(777) | 絕望的、哀傷的人 |
| 挪亞(950) | 安慰、安息 |
如果我們把這七個人名的意思同瑪土撒拉（他的死將帶給）連起來，那就是：「人註定不免一死， 這是何等的悲哀。然而，可稱頌的神將要降臨，教導我們。他的死將帶給……」，這是何等奇妙的信息。你能說只是偶然巧合嗎？祖孫八代，時間跨度幾千年，若不是上帝預先設定，人有可能傳下這奇異的訓詞嗎？
然而，更奇妙的事還在後頭。瑪土撒拉是挪亞的祖父，他在一百八十七歲時生了挪亞的父親拉麥， 而拉麥在一百八十二歲時生了挪亞，所以祖孫之間相差了三百六十九歲（187+182=369）。瑪土撒拉的意思既然是「他的死將帶給」，他那世代的人一定又好奇、又懼怕，到底他死了會帶來甚麼後果。結果，瑪土撒拉活到九百六十九歲才去世，那時他的先祖，甚至兒子拉麥，都比他早過世了，他們都沒看到想看的， 這實在是上帝的憐憫，因為瑪土撒拉一死，上帝對那個世代的審判──大洪水──就馬上來到了。何以見得，請看創世記第六章節記載：「上帝就對挪亞說：凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前；因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。」。上帝吩咐挪亞造方舟，讓他和妻子、兒子、媳婦，以及牲畜，能夠躲避洪水。正因為如此，瑪土撒拉何時去世，不僅是他個人的事情，而且關係到當時全人類的生死存亡。因為瑪土撒拉一死，就意味著上帝的審判將要臨到。果然，當瑪土撒拉活到九百六十九歲時撒手而去，那時，挪亞是六百歲整（969-369=600）。創世記第七章節說：「當洪水氾濫在地上的時候，挪亞整六百歲。」 不但是「瑪土撒拉」這名字的預言應驗，而且在時間上也完全應驗！至此，我們可以再將瑪土撒拉的兒子拉麥（意思是絕望的、哀傷的人）和孫子挪亞（意思是安慰、安息）名字加到那句不完整訓詞上，全部的意思便是：「人是註定不免一死的，這是何等的悲哀。然而，可稱頌的神將要降臨，教導我們。他的死將帶給絕望的、哀傷的人安慰、安息。」行文至此，我們能不讚嘆上帝所預言的時間是何等的精確。我們能不感謝上帝一而再，再而三地憐憫人類，推遲了大洪水到來的時間嗎？也正因為如此，上帝才讓瑪土撒拉不斷地延長壽命使他成了人類歷史上最長壽的人。
資料來源:《中信月刊》2003.06
（編者註：這些名字的信息，就是在預告神救贖的福音，以及耶穌這位人類的救贖主！）
後記：(資料來源:基督徒靈糧補給站)
一、瑪土撒拉活了969歲，是人類最長壽的一位，他的長壽說明了什麼？
瑪土撒拉活得越久，洪水就來得越慢，因為他死了以後洪水才能來，瑪土撒拉的長壽說明了神的寬容和忍耐。有人譏笑基督徒，認為根本沒有審判；其實神是寬容他們，盼望他們更多悔改的機會。
彼後三3~9：「第一要緊的、該知道在末世必有好譏誚的人、隨從自己的私慾出來譏誚說、主要降臨的應許在那裡呢，因為從列祖睡了以來、萬物與起初創造的時候仍是一樣。他們故意忘記、從太古憑 神的命有了天、並從水而出藉水而成的地，故此、當時的世界被水淹沒就消滅了。但現在的天地、還是憑著那命存留、直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子、用火焚燒。……主所應許的尚未成就、有人以為祂是耽延，其實不是耽延、乃是寬容你們、不願有一人沉淪、乃願人人都悔改。」
二、以諾的人生
以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。以諾共活了三百六十五歲。以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。
該穩犯罪後所生的第一個兒子也叫以諾，後來該穩建造一座城就以他命名，所以這個不敬虔支派的以諾就可以因那座「人手所造」的城而「名揚四海」。然而這個敬虔支派的以諾卻是因他個人「與 神同行」的生活而「留芳百世」。
以諾信仰的轉捩點是在他六十五歲時，生了瑪土撒拉。瑪土撒拉的字意是「他死後，災難就臨到。」這個名字在當時是具有「警示」的用意，相信這個名字是神藉著以諾取的。因此以諾成了經上所記第一位說「預言」的先知，但是經上只記載他的兩次預言：第一次記載在舊約創世記，他藉著「瑪土撒拉」的名字預言人類史上的「第一次世界末日」；第二次記載在新約猶大書，「亞當的七世孫以諾曾豫言這些人說：『看哪！主帶著他的千萬聖者降臨， 要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔 之罪人，所說頂撞他的剛愎話。』」(猶14-15) 這就是預言了人類史上的「第二次世界末日」。