是因為虛榮？
上帝要我們敬拜他。我在當“慕道友”的時候，對此有點兒看法，覺得上帝怎麼這麼“虛榮”，非要人敬拜他！
上帝要我們拜他，到底是不是因為他虛榮呢？
“敬拜”，在我們漢語裡，其實就是表達崇敬。“拜”即尊敬，或以某種儀式表達尊敬，比如“拜見”、“拜夀”等。“拜神”也是如此。上帝要我們敬拜他，是要我們尊敬他——非常地尊敬他。
假如父母要我們尊敬他們，我們不會覺得父母虛榮。上帝要我們尊敬他，怎麼會是虛榮呢？何況我們如果真把上帝當上帝，就該知道，他本就配得那份至高的尊崇。
不過，人表達尊敬有人的一套方式，上帝要我們拜他，卻有他的特別要求。舊約時代有種種條款，不過到了新約時代，基督做了人類的贖罪祭以後，敬拜的要求就簡化到了精髓。聖經記載，撒瑪利亞女人問耶穌拜神的地點，耶穌抹去了外在地點的重要性，說：“也不在這山上，也不在耶路撒冷”，“那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。”（參《約翰福音》4：21、23）
換句話說，上帝要人崇敬他，但不在嘴上，不在人外面的行為，也不拘外在的時間和地點。一切都內化了：敬拜上帝的地點在人的內心，敬拜上帝的方式也是用心、用誠實。如果有真心，外在的荒原也成為聖地；不用真心，最輝煌的殿堂也不過是虛設，上帝不喜悅。
如果上帝真的虛榮，那麼他注重的不會是心靈和誠實。他完全可以用他的能力來征服人類，讓人類顫驚伏拜。他更不會自己受苦代罪，捨命救贖，好讓人靈魂蘇醒，得到永生。
他要我們回家
敬拜上帝是人回歸真我的前提和道路。
人對生命真諦的尋求和對真我的探索，自古皆有。人常覺得，“真我”的對立面，就是“假我”，在找到“真我”之前，我們的“我”都是假的。這實在是個誤會。
那麼，到底什麼是“真我”？
“上帝說：‘我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚﹑空中的鳥﹑地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。’上帝就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造男造女。”（《創世紀》1：26-27）“耶和華上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人……”（《創世紀》2：7）
這是聖經啟示的人的來源：人是按上帝的形象、由上帝所造，有身體，也有靈。由於上帝是靈（參《約翰福音》4：24），體現上帝形象的，顯然不是人的身體，而是靈。尋找真我，人必須回到本初。那個真我就是上帝的形象，存在於人的靈裡。
所以，人的“真我”的對立面不是“假我”，而是“罪我”——與上帝隔絕的我、靈裡死亡的我。真我和罪我的共同點，都是有“我”；不同點，在於一個有上帝的靈，一個沒有。人的靈來自於上帝，所以最後要歸回上帝；人的身體來自於塵土，所以要歸於塵土。
耶穌基督來到世上，就是要救贖人類，使人類重新有上帝的靈（在靈裡重生），如同脫離了葡萄樹的枝子重新連於葡萄樹，人可以回歸上帝，回歸永恆並享有永恆。
由此看去，我們可以發現，大多數哲學、心理學上對自我的探討（比如叔本華的欲望說，以及佛洛德的“本我”、“自我”和“超我”），其實都是對“罪我”的探索。“罪我”裡是沒有“真我”的，但是有通向“真我”的線索。在“罪我”裡找真我，通常是緣木求魚。
然而，人若能依靠上帝的恩典、運用上帝所賜的思辨、敏銳，注意到通向“真我”的線索，並求索下去，那麼“尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門”（參《路加福音》11：10）。英國文學界巨擎魯益師，就是如此找到上帝的。
天塹變通途
回到我們的問題，上帝為什麼要我們敬拜他？因為他是我們的創造者，是我們精神的家園、靈魂的歸宿、真我的來源。敬拜他，是我們當行的，也是我們回歸真我的前提，因為，不敬拜上帝就是不把上帝當上帝，無法跟上帝的靈連接，是有家不認，所以無家可歸。
敬拜上帝，也是我們回歸真我的途徑——基督代替人贖償罪債、成了人和上帝的仲介後，人和上帝之間已經“天塹變通途”。然而，人這邊卻還有一個很大的障礙，那就是人的自我中心。人一旦以自己為中心（“罪我”就是如此），必然作繭自縛，圈在可憐的小小自我裡做王。結果是，小到個人的不健康情緒和人際矛盾，大到種族和國家的衝突，都不可避免。
敬拜上帝，就是讓人的中心大轉移，讓人破繭而出，到達開闊。所以，耶穌說“我來了，是要叫人得生命，而且得的更豐盛”（參《約翰福音》10：10）。以上帝為中心，就是以無以倫比的、浩瀚的大愛、大智慧、大能力為中心。還有什麼，比上帝更配當我們的中心呢？有這樣的中心，我們的生命才可能真實地豐盛起來——那正是上帝創造人的初衷，是人的“真我”該有的生命品質。
所以，對於“上帝為什麼要人敬拜他”這個問題，我們或許可以這樣回答：他要人回家，要人活得豐盛，要人享受他，因為他就是豐盛，人的一切好處都不在他以外。
讓我們來學習用心靈和誠實來拜上帝，以真誠敬拜的方式回到靈魂的家園。這條回家之路很特別，進入家的大門後（接受耶穌為個人救主），還有路不斷往前，通向不同的境界。這些路是讓人不斷脫去裝飾之路，是恢復美麗素顏和天生麗質之路，是外面不一定容易但內在越來越輕鬆之路。這敬拜之路，是以上帝為中心，又有上帝同行的路。
本文選自《海外校園》117期
文／李文屏
作者現任中國信徒佈道會（中信）廣播節目監製，定居加州。