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《以諾書》被新約引用,為何被踢出正典?

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既然被新約引用,為何被踢出正典?《以諾書》到底隱藏了什麼秘密?

底下文章透由Gemini AI產生,摘要根據提供的影片逐字稿,深入探討了《以諾書》的歷史背景、內容及其與聖經正典的關係。

影片指出,這並非新興宗教的產物,而是一個擁有超過1500年歷史的基督信仰傳統。根據《使徒行傳》記載,腓利曾在曠野為一位埃塞俄比亞太監施洗,這說明福音早在公元一世紀就已傳入該地區。埃塞俄比亞在公元330年左右正式將基督教定為國教,時間點甚至早於羅馬帝國。由於該教會在公元451年的加克頓公會議後,因基督論爭議與羅馬及君士坦丁堡教會分道揚鑣,使其聖經正典在相對孤立的環境下獨立發展並保存至今。

  1. 舊約的兩種體系:耶穌時代的猶太人主要使用兩種舊約文本:希伯來語的「馬索拉文本」(39卷)和希臘語的「七十士譯本」(包含更多書卷)。早期教會主要使用後者,因為新約作者引用舊約時,大多採用七十士譯本的措辭。
  2. 正典的篩選:猶太教拉比在公元90年的亞麥尼亞會議確定了希伯來聖經的範圍。16世紀宗教改革時,馬丁·路德選擇回歸希伯來原文標準,將多出的部分(次經)移出正典。
  3. 正典化的四大標準:教會在篩選書卷時,通常遵循四個核心標準:
    使徒性:是否由使徒或其親密同工所著。
    正統性:教導是否符合使徒傳下的核心信仰。
    大公性:是否被各地教會普遍接受和使用。
    持續性:是否在教會崇拜中長期經受時間考驗。

此外,書中還包含「比喻之書」、「天文之書」、「夢的意向」及「以諾的書信」。其中「比喻之書」對「人子」形象的描繪,被認為與新約中耶穌對該稱號的使用有著深刻的歷史與神學聯繫。

  1. 猶大書的直接引用:《猶大書》14-15節幾乎逐字引用了《以諾書》第一章第九節關於主帶著千萬聖者降臨審判的預言。這證明新約作者不僅熟悉這本書,甚至視其內容具有先知性的權威。
  2. 彼得後書的呼應:《彼得後書》二章四節提到天使犯罪被丟在黑暗坑中等候審判,其背景細節在正典舊約中極為簡略,卻在《以諾書》中有詳盡敘述。
  3. 死海古卷的證實:1947年發現的死海古卷中,包含了至少11份《以諾書》殘篇。相比之下,《以斯帖記》甚至一份都沒有被發現。這顯示在耶穌時代,《以諾書》在部分猶太群體中是極其重要且被廣泛抄寫的文獻。

最後,影片強調,無論是66卷還是81卷聖經,基督信仰的核心始於耶穌基督。了解《以諾書》的歷史,不僅不會動搖信仰,反而能讓信徒更清楚所信的內容,使信仰根基更加紮實。

這部影片透過對《以諾書》的多維度分析,解開了其被剔除正典卻又被新約引用的歷史之謎。

資料來源:第八日YT頻道,該頻道致力於透過歷史背景考據,還原聖經人物的真實抉擇,解開那些塵封的聖經密碼!

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