龔天民新文集
不要再吃香灰喝符水了
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中國人講究吃喝,吃喝的目的不外為滿足口欲或滋補身體。關於後者,中國人大吃鹿茸,大喝參湯,都是爲了所謂強身補血,卻病延年。由於這種觀念,中國人最後居然延伸到大吃香灰、猛喝符水的境界,目的也與吃喝鹿茸蔘湯無異––去病!延年!而符水的效力據說比高麗蔘湯更好,不單能醫百病,還能有求必應,萬事如意呢!從最近臺灣有人吃香灰想醫病,以及有人猛喝符水,俾能大專聯考及格等愚行看來,香灰與符水已成了「萬靈藥」,其成分不單只是物質的香灰或物質的符水,而是摻進了一種類似「信仰」的成分;香灰或符水都已變成了含有「靈力」在內的東西了! 香灰或符水怎麼會像變魔術似地被異教變得如此,使不少中國人視為靈物,趨之若驚呢?答案可用「宗教學」(Science of Religion)的觀點來解釋,真相立刻大白。原來這種魔變叫作「Mana」(中文尚無固定譯名,暫譯「馬那」),住在南太平洋 Melanesia 列島的土人文化落後,迷信極深,他們迷信有一種叫做「馬那」的靈力存在於某些物體之中,如石塊、箭頭、魚網、小舟……。凡宿有馬那的這些東西,都具有無比靈力,或使植物茂盛生長(如將石塊埋于某植物下),或能殺死敵人(用箭頭),或能立刻捕獲大量魚類,或使小舟快速前進。通常藉著鬼神或死人靈魂之助,活人才能得到馬那,因此,如向鬼神及靈魂獻祭,討好他們,便能如願以償。換言之,並非所有的石頭、箭頭……等物中都宿有馬那,而必須先向鬼神或靈魂祈求,請他們把馬那摻入自己所求用的東西后,這個東西才產生馬那力量,凡事百發百中,有求必應了。一八七七年,英國基督教宣教士 Codrington 經過實地調查考察后,寫了一本《默拉奈西阿人》(Melanesians)的書,同世人介紹了這個叫做「馬那」的迷信,自此後,「Mana」一詞在宗教學上便成了極重要的「術語」(term)。 現在我們來看中國人迷信的香灰和符水。這兩種東西原極普通平常,一是燒香后的灰燼,一是一張紙,上面畫了一些亂七八糟的圖案。但這兩種東西––灰燼與紙,經過當事人向異教鬼神祈求,以及異教祭司慫恿說成「全能」后,在祈求者的心裡才能產生出「馬那」的觀念,以為香灰熊醫百病,符水能考上大專聯考了。當然,吃香灰喝符水的中國人根本不會知道這個宗教學上的「馬那」觀念;但實際上,他們都與默拉奈西阿的土人一樣,不過是一群被異教馬那催了眠的可憐人罷了! 我們無意把佛寺或道觀說成是供給香灰或符水的馬那大本營,因我知道佛教定會搬出一大堆道理來,絕對不曾承認佛寺是香灰司令部(注)。我們實在也巴不得中國佛寺確實沒有供給信徒服食香灰這種髒東西,會奪人性命,不是好玩的!近年來,臺灣醫藥發達,人民經濟富裕,人有病(一部分人)卻不好好地去醫院看醫生,偏要走邪門去吃甚麼香灰。除了把這種怪現象解釋為「馬那作祟」外,我們還一時找不出其它更適當的原因來。至於臺灣有高中畢業學生亂喝符水想大專聯考及格,可說也是走了旁門,上了異教的當。想想看,如果喝了符水真能不費吹灰之力考上大學,那麼主持聯考的先生們何必要被悶在考場中不得外出,吃這麼大的苦頭呢?(我記得出試題的先生們要暫與外界隔離直到考試完畢。)要想考入大學,唯一快捷方式便是努力用功!用功!用功!我在日本留學時,常常讀書讀到半夜;爲了寫文學碩士論文,帶了中午「便當」(飯盒子),在大學圖書館中看書看得幾乎要發生「腦貧血」了。(圖書館規定有些書不準外借,只準在裡面看。)我是大學的過來人,所以在此把我的求學經驗略略寫出,以供參考。不必求符水,只求自己奮鬥努力就夠了。 鹿茸蔘湯也許能補身體,但香灰符水絕對幫不上忙,不單于事無補,且能鑄成大錯,一失足成千古恨,奉勸好此道者不要再吃香灰喝符水了! 註:關於佛教有否勸人吃香灰醫病,香港佛教尼姑釋本蓮辯護說:「......所以驅邪治鬼和占卦算命,也非佛教所有,這些只是一般無知舉動。他們替人作法驅邪、看相算命占,,乃至教人把燒了的香灰用水沖服以治病......等等,被人附托在佛教的成分中;所以佛教便這樣不明不自地披上了這件迷信的外衣。」(「論世人眼中之佛教」,香港《佛教月刊》一九八○年六月號)襲按:佛教既然不承認叫人吃香灰,說成是「被人附托,不明不白」,那麼我們建議中國佛教應該趕快來一個革新運動,登報聲明,絕對剷除「香灰治病」,以救國人寶貴性命。 |