龔天民新文集
從「在靖國神社再見」說起
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太平洋戰爭末期,一九四四至四五年八月十五日以前,日本軍閥政府為挽救敗局,不惜以人命為兒戲,用自殺飛機帶了炸彈。衝向美艦與艦共亡。這種只裝去程汽油,有去無回的神風特攻隊飛機,初出道時,確給美艦帶來莫大威脅。但美艦以後提高警覺,自殺飛機還未飛鼯美艦時,便已被紛紛打落入海了。那些為天皇拚命的特攻隊機員,都是十七、八歲的青少年(也有十五歲的),受了軍國主義的蠱惑,以死為榮。他們在出擊前,都互道珍重說:「在靖國神社再見!」意即他們此去必死,但死後靈魂卻能在東京靖國神社再見,在那裡成「神」,接受民間香火敬拜。 日本人信神道教,自古起,相信人死後都能變成 Kami(漢文譯為「神」)。位於東京富士町的靖國神社,可說是陣亡將士紀念祠。日本人把自一百多年前明治維新以來為國戰死的軍人,統統祭在這座神社,一律尊稱他們為神,所以靖國神社的主神是二百五十萬名已死的軍神。日本軍人生前殘暴兇惡,真是做到視死如「歸」,都以能死後歸入靖國神社為榮。太平洋戰爭時不少戰死的日本軍司令官,戰後也都在這座神社中成了神,榮耀無比。相當於中國唐時的日本大臣兼學者菅原道真,死後也成了神,是專司求學考試的神,凡想考取的日本學生都去熱心拜他。他的神社叫作天滿宮,香火極盛。再如中世紀有名的德川家康將軍(實際執政者),死後也成了神,他的神社名叫東照宮,位於日光,天天遊人萬千。大致來說,除了日本自古起便有的天照大神(太陽神,女性)以及許多以自然界現象為神的神族外,凡死了的天皇、民族祖先、戰死的軍人、英雄豪傑、對國家社會有益者,以及奇巖、怪樹、狐貍……等都成了神,都是人民崇拜的對象。難怪神風特攻隊的「拚命三郎」們會喜氣洋洋地互相鄭重祝福道別,說聲「在靖國神社再見」了。這些人的最後悽慘遭遇,以及幾百萬日本皇軍們的戰死,日本天皇與神道教要負部分責任。 其實,不單日本有人想成神,印度人對此也滿有興趣。古代印度人相信,宇宙的本體是「梵」(Brahma),萬物由梵而生。人的「自我」(Atman)是「個人」的本體,亦即梵,因為自我原由梵而來。此即「汝即梵,我即梵」。人如能不斷口唸梵的征號 Om 秘語,努力修行,最後便能修到「梵我一如」,與梵神合而爲一的最高境界了。佛教以後也採用了梵我一如的思想,但巧妙地把它改成「佛性」(Buddhatva),說甚麼蕓蕓眾生,皆有佛性,皆能成佛,並以此攻擊其它學說,特別是基督教,說甚麼佛教徒都能成佛,但基督徒不能成上帝云云。例如中國佛教界尊為佛學大將(?)的張澄基博士在臺灣《政論週刊》第一三○期撰文「佛法,宗教與今日世界」一文說:「……佛法的目的要使人成佛,但其它宗教絕不許可人能成上帝…。其它宗教叫人如何去作房客而不是叫人去作房東。房東只有一個上帝,別人永遠是沒有分的。佛不以自己為滿足,他還希望人人成佛……。」本人曾去長文反駁,亦登於該雜誌。其實,所謂佛性,梵文原意僅指人的本性原是所謂「清凈無穢」而言。 但照聖經尺度來看,並無任何希罕之處,因為基督教早已指出亞當、夏娃未犯罪墮落前,人的本性確是「清凈無穢」,但自人犯罪后,便失去了。至於「成佛」,原意乃是想恢復這種人原有的本性。據說釋迦牟尼成佛了,假定這是真的,也不過是做到他自以為已恢復到「清凈無穢」的地步而已。但說也令人不解,自釋迦后,有千千萬萬佛教徒去世,但為何竟然沒有一個人被後世稱是「成了佛」的?但佛性與成佛的思想,在今日早已走了樣,佛教徒們以為成佛便是成上帝,作宇宙房東,但假定佛教徒死後都成了宇宙的房東。既都是房東而無房客,那麼這些「房東」也不成為房東了。其實,如從宗教學的觀點來看,所謂佛性與成佛,無非是人想變成神的一種心態欲求罷了,而這種「渴望」是由古印度的「梵我一如」(合一)演變而成的。在佛教的佛性思想中,佛教好像已把釋迦看成是大梵,每個人是小梵。小梵即大梵,大梵即小梵,梵我一如。亦即釋迦有佛性,我亦有佛性,佛即我,我即佛,佛我一體。日本已故宗教學權威加藤玄智博士稱這種佛即萬物、萬物即佛的思想為「宇宙萬有神教」,亦即泛神教。(關於成佛與上帝,詳情閱拙著《答妙貞十問》第一文。) 天主教也講人變神,最顯著的證據是教皇封某些死去的人為聖徒(Saint)。據說,凡被死後封為聖徒者,必須死人有靈驗、神蹟、能治好人的疑難雜癥等等。天主教的第一位聖徒名叫 Ulrich,八九○––九七三年人,是德國教會神甫,因抵抗外敵及擁護國策有功云。美國費城天主教紐曼主教死後,據說大顯威靈,有人藏了他生前穿過衣服的一小片,居然使車禍重傷者霍然而愈,加上其它一些神話,紐曼也在一九七七年六月十九日被教皇封為聖徒了。已故薛光前教授生前患癌,在身上天天掛著紐曼的小骸骨,渴望癌癥獲治,但最後薛氏仍因癌不治去世。不知天主教人士對此有何感想?天主教的這種封人為聖徒的行為實在要不得,不是聖經的教訓,是受了異教的人成神的影響所致。所謂封聖徒,其實便是封為神。只是天主教還多少有點顧忌,不敢明目張膽封「神」罷了。但「聖徒」的受人敬拜、祈禱,實與神的地位無異。 中國有《封神榜》一書,死人都成了神,據說所有死去的單人,都一律成了灶神(如不記錯),皆大歡喜。三國時的武將關羽生前做夢也沒有想到,像他這種最後被敵人殺死的人,居然也被封為神,而且頭銜越來越大,幾乎與玉皇大帝稱兄道弟了。明、元朝的皇帝封了他一大堆的名號:「三界伏魔大帝神威遠震天尊關公帝君」以及「武靈佑仁勇威顯關聖大帝」。關公既是商神,財神,又是軍神,所以面面俱到,大家都想和他拉上關係,尊他為神。關於軍神,據說清成祖在交戰時,屢見雲中有神相助,后才知乃是關公顯靈云云。 但基督教聖經沒有人變神的思想,連一點影兒也沒有。挪亞、亞伯拉罕、摩西、以賽亞……,以及彼得、雅各、約翰、保羅……等許多大人物,無論怎樣了不起,也都沒有成神。因為基督教講得很誠實,上帝是上帝,人是人。基督教絕不欺騙引誘人,說甚麼人能成神,叫人去拚命、送命或自以為能成神(佛),覺得飄飄然。基督徒覺得死後去天堂享福,與上帝朝夕相處,是最快樂安穩的生活了。至於那些甚麼在靖國神社再見、梵我一如、佛性、聖徒……等,都不過是在某一獨特地區所產生的一些說法罷了,照聖經的標準來看,都是靠不住的。聖經說:「因你心裡高傲,說,我是神……你雖然居心自比上帝,也不過是人,並不是神」(以西結書廿八 2)。 |