在聖經中有許多關於偽神、動物、植物，以及度量衡、幣制、猶太人的月分等譯詞名稱，不易了解，尤其是在舊約聖經裡最多。為使諸位讀者在讀經時更能通曉無阻，爰將這些名稱分類集解，臚列於左：
一、聖經中的偽神名詞解
神像——為一人或一家所拜的邪神。以色列人自外邦輸入之，大小書殊，有雕像及鑄像，古人視為古利之使者，或用以卜問吉凶之事。約西亞王時曾經毀滅之。創卅一19，32－34，撒上十九13，士十七4，5，結廿一21，亞十2，王下廿三24。
日球——此為巴比倫、亞述等國所拜者。又如埃及以其安城為奉日球之地，希伯來名伯示麥，意即日球之室。約西亞王與諸先知，曾力除此民間惡習。耶四十三13，王下二三5，11，賽十七8，結六4，6。
金犢——犢乃犀牛，原作獻神之物。亞倫曾制造金牛犢，謂以此代耶和華之靈，令民拜之；似從埃及之陋俗，因以色列人曾在埃及目睹其民拜阿披司，即犢神也。耶羅波安作王時，復立拜犢之禮。二者同為陷民於罪，為神命令所不許。出三十二4，王上十二29。
日車——在猶大末葉，道德墮落之際，書種宗拜偶像之舉，潛行輸入，敬奏天像，亦在其內。日車與日馬，即為人民所崇拜者。相傳此為猶大某王所贈，置於殿中，約西亞王曾以火焚燒之。王下廿三11。
銅塊——原為神命摩西在曠野所造之銅蛇，掛在桿子上，凡被火蛇咬的人，仰望銅蛇就必得活。惜後世百姓．竟向銅蛇焚香，希西家王輕視之，稱為銅塊而擊碎之。王下十八4。
基瑪林——其本意無從可考，總含有不正之意味，乃用以指妄奉偽神之祭司。在舊約中提到三處：（1）如事奉邱壇之祭司；（2）指伯特利牛犢之祭司；（3）必將滅絕之巴力與基瑪林。王下廿三5，何十5，番一4。
摩洛——此乃異教神名，亞捫人之國神，稱為米勒公，即瑪勒堪。舊約律法嚴禁崇拜。王上十一5，撒下十二30，31 ，利十八21，二十2－5。
亞斯他錄——迦南諸偽女神之通稱，而諸偽男神即為巴力。其女神原名自巴比倫傳來（希臘有女神，與此相類，淫祀猥褻不堪）。巴力是指日神，亞斯他錄則是月神，均為神所禁祀憎惡而除去之。王上十一5，33，申七5，王下廿三4。
巴力——系迦南人所祀最大之神，與巴比倫之米羅達相同；巴力為日神，為主所禁而除之。何二16，17，王下廿三4。
丟斯——羅馬人至尊之神，與希臘人之丟斯相同。保羅同巴拿巴在路司得見人祭丟斯。徒十四12，13
丟斯雙子——按羅馬神道史，大丟斯的妾名叫利大，一胎生兩子，一名該撒多耳，一名巴絡絲，皆為保護舟船過海的神。天文學家說，獵戶星座巨蟹的中間有兩顆明亮的星，名叫雙子，羅馬人就認為是丟斯雙子。在桅桿頂上發現光亮時，船家說是從這些星而來的。保羅在羅民所坐船只，即此名字。徒廿八11。
希耳米——希臘稱此名字，為有口才的神，代諸神通言語的，羅馬人稱牟古留。保羅因為是說話的首領，被路司得人稱為希耳米。徒十四12。
亞底米——希臘人所奉一偽女神名，羅馬人亦崇奉之，名底阿拿。古人以為此神司月及田獵之事，與亞波羅男神為雙生姊弟。古人描述女神容貌美麗，有貞潔之操，謠傳其神像自天而降。徒十九24，27，28。
巴力昆珥——摩押之假神，祀於昆珥山；以色列人離棄神，信奉巴力，而多行傷風敗俗之污事，因此神嚴加懲罰之。民廿五1－5。
野山羊——希臘羅馬之林神，相傳隨從酒神，耳長銳，鼻扁短，具山羊尾，其性似獸而好色。先知預言巴比倫受惡報而被毀，此種怪物必活躍於巴比倫，及以東諸邑之荒地，為人所妄拜。賽十三21，卅四14，利十七7，代下十一15。
基抹——摩押神名，與摩洛及巴大諸神並著，古時民與王曾信從之。約西亞王時，廢除淫祀，拆毀基抹祭壇。耶利米先知亦深責摩押人之罪，必見滅亡。耶四十八7，13，46，民廿一29，王上十一7。
巴力西卜——非利士人之假神，原意即蒼蠅之主。以色列王亞哈謝，抱病時求問崇奉假神，因而神差以利亞警告王必死。王下一2，3，6，16。
大袞——為非利士人之國神，其偶像上身作人形，首臂畢具，下半縮作魚尾狀。士十六23，撒上五1－7，代上十10。
臨門——亞蘭國之邪神，王與乃縵常頂禮其前，此即亞蘭之哈達神，有時並稱哈達臨門神也。亞述亦有臨門神，為十二大神之一，據說司掌風雨雷電，或能毀傷禾稼，故敬拜之。王下五18。
尼斯洛——亞述神名，或是日神。西拿基立王在此神廟中行禮時，為其子所殺。此名未見於他處。王下十九37，賽三十七38。
尼波——巴比倫最著名的一神，系女神沙巴尼從男神巴勒米羅達所處；因男神為至尊，凡他所出各種命令，不能親自曉喻，惟藉尼波顯現，以明告家人，所以受人崇奉，認為國中文安格物等學，都由尼波神默示而作。代相傳授，稱尼波為智慧師、文字師、宣教師。賽四十六1。
亞舍拉——亞述司生育之女神，亞蘭、迦南人亦多奉之，有像及其假先知並祭器等。以色列人於山崗上、綠樹下，立柱像與木偶即指此偽神，為主所 憎惡的。申十六21，22，士六25，30。
疏割比訥——偽神像之名，亞述王撒縵以色遷巴比倫人至撒瑪利亞時所立。王下十七30。
亞拿米勒——巴比倫偽神之名，原名亞努，即君之義；米勒為亞述語，意亦君也。西法瓦音人被亞述王撒珥根遷至撒瑪利亞後，即奉此神，以己子女擲於火中獻祭，此神與亞得米勒並記。王下十七31。
匿甲——巴比倫人所奉邪神之一，或雲火星。古他人造欺旬，稱為陰府之主，人以為司瘟疫及戰事者，其神像為人面有翼之巨獅。王下十七30。
匿哈——偶像名，亞瓦人所拜二偽神之一。以色列國十族被擄之後，亞瓦人與他族自亞述遷來撒瑪利亞，則攜此像同至，與他珥他並崇祀之。王下二十七31。
彼勒——巴比倫守護神之名，亦名米羅達，即日神之意，與非尼基人之巴力同，在春季奉此神為大節，以風和日暖為一年之始也。賽四十六1，耶五十2。
亞示瑪——哈瑪人崇拜之偽神，亞述王撒縵以色，使此族遷徙至撒瑪利亞時所攜來者。王下十七
搭模斯——原屬巴比倫，後為腓尼基、亞述、埃及族所崇拜之偽神，行禮淫亂，為腓尼基日神名號。按外國遺傳說，這神每年在八月死又復活，死日眾婦女為他哭泣，復活日眾婦女為他跳舞。結八14。
彌納——司命運之偽神，希伯來人崇奉之。中文聖經譯名司命者，只見一處。賽六十五11。
天後——腓尼基人之女偽神。亞斯他錄，或以其為司月及金星之神，
其崇奉之禮不端而敗壞道德。耶七18，四十四15，30。
理番——敘利亞以為土星之神，又稱蒼芸。以色列人在曠野時妄拜之，司提反對猶大公會宣道時提及之。徒七43。
巴力比利土——意為立約之巴力。基甸率後，以色列人奉拜此神於示劍，遂遭大禍於亞比米勒之手。土八33，九4，49。
邱壇——意全高處，其引伸之意，即崗陵上所設偽神之殿或壇。迦南或他國所敬拜之偽神殊多每遇大樹及高地，即築壇立柱像或偶像而奉拜之，為神所深惡而命滅絕之。民三十三
二、聖經中的動物名詞解
孔崔——此鳥產於印度，在中國頗著名，其羽光澤，冠尾尤麗，尾部張開如扇形，顯出彩色花紋，有傲睨之氣，令人喜愛。此乃他施舶來奢侈品之一，呈獻予所羅門王。王上十22，代下九21。
戴任——巴勒斯坦著名之鳥，黃冠高聳，間以黑白之斑，曲嘴，身長約七八寸，棕色絨毛，非常美觀，構巢於樹窿，而染污習。舊約經中禁食此鳥類。利十一19，申十四18。
鳶鳥——鷹類，身長約二尺，毛棕色，熠熠有光，尾歧而翼削，目光銳利，食雀、鼠、蛇、蛙，或腐肉之類，巴勒斯坦冬季多有之，惟孵雛則在加利利一帶多山之外。經中禁食此鳥。利十一14，申十四13。
號鳥——即梟鳥，其種不一，有二尺高長角之鴟，及五寸之小號，形狀大致相同，首巨耳有篷毛，目大而圓。此鳥身體最輕，昏時飛出，覓食於山局古廟中，巴勒斯坦山谷中多有之，亦名貓頭鷹。深夜悲鳴。經中禁食之。利十一17，18，申十四16。
鵜鶘——高五尺，體白色，喙長，下有囊可伸縮，以承食物，能搜囊以哺其雛，於海濱之廣澤中與不潔之鳥同棲。利十一18，申十四17，參賽卅四11，番二14。
狗頭雕——鷹之一種，產於巴勒斯坦，高約二尺，毛微白，翎暗黑色，因其常見，且敢繞營帳城市而飛，故有法老雞之別稱。利十一13，申十四12，17。
鵪鶉——鳥名，肉味甚佳，產歐洲（中國亦產此鳥），為鷓鴣類之最小者，長約七寸許，棕色，上部有條紋。此系季候鳥，春季向南飛至巴勒斯坦，交冬即返，常為人捕食。出十六12，13，詩七八27。
鴕鳥——沙漠中之一種大鳥，產於非洲及亞拉伯沙漠中，羽毛美麗，奔馳迅速，高六至八尺，重自一百五十斤至二百斤，頭小目巨，能見遠物，滿生絨毛，足長，筋骨堅如鋼鐵，踢蹴有力，能御猛獸，惟翼小不能飛，僅疾馳時張之以增速率而已。全身毛短且柔，惟翼及尾羽長，光澤潔白，至為美觀，為婦女帽發間之裝飾品。此鳥棲息沙漠，產卵沙中，使受熱而孵化，卵重約二斤餘。律法以鴕鳥為可憎不潔之物。約伯喻與鴕鳥作伴，言其孤寂也。利十一16，伯卅29，申十四15。
鷂鷹——食肉之鳥，善飛行，此鳥又分較小之鳥數種，如雀、鴿、鳶等類。雀、鴿在夏時，黎巴嫩及加利利山地間甚多，冬時在猶太及亞拉伯地最多。利十一14，申十四13。
紅頭雕——即是顎鳥，又稱魚鷹，毛深棕色，產於巴勒斯坦沿地中海一帶，常飛翔於海面，捕食魚類。利十一13，申十四12。
白鶴——水鳥名，原文與燕同譯，高三尺餘，亦名天鵝，辭典稱為鸛鶴，產猶太者為鴕鳥鵜鶘之屬，如中國常見之灰色鶴也。賽卅八14，耶八7。
紅鶴——此鳥與鸛及蒼鷺同類，埃及人奉之為神，以色列人則視之為不潔，按例禁食之。利十一19，申十四18。
鷓鴣——形本像鳩，生巴勒斯坦山中，有沙上鷓鴣與除卡Chukar鷓鴣兩種，身旁有美羽條紋，嘴與足皆朱色，頸深黑色，稍大於鵪鶉，為人所獵取，或閉於籠中以誘他鳥。撒上廿六20，耶十七11。
鷙鳥——屬鴿、雕、號之類，乃食肉大鳥，頭禿無毛，喜食屍體。全身羽手黃色，高約四尺，爪尖嘴銳可畏，為巴勒斯坦最顯著之鳥，築巢於各山谷中。伯廿八7，利十一17，18，創十五11。
夜鷹——原文意即強暴者，究指何鳥，未詳，中英文本稱為夜鷹，即蚊母鳥或怪鴟類，體長約一尺八寸，色灰褐，頭頸背腹等處有暗色斑紋，口大，頭扁平，翼長，畫棲森林中，夜出捕食蚊、虻等，夏居北地，冬徙南方，俗說此鳥常吐蚊，因以名之。七十士本及拉丁本聖經，皆以為號。利十一16，申十四15。
魚鷹——此鳥各國皆有，身瘦翅長，背褐腹白，喙色黑或黃，頭小目銳，常迥翔於巴勒斯坦之海面，其食不潔，故摩西律法列於污而不可吃之鳥。利十一16，申十四15。
鸕鶿——一名鵜，俗稱水老鴉，意即潛水者，屬鳥類之游禽類，體形稍狹，長約二尺六七寸，嘴端鉤曲而尖，體黑有綠光，腳黑有蹼，群棲海岸及沿岸湖沼近旁，因善泅水捕魚，漁人多馴養之，恆以草圈緩扎其頸，以防其得魚吞下。此鳥肉腥羶不可食。利十一17，申十四17。
鷺鷥——屬水鳥，與鶴鸛相似，體長約一尺六七寸，嘴長翅大身瘦，腿細長，不善飛，頭部後端有白色長羽毛數根，腳黑趾四，鉤爪端黃綠色，常居沼澤，覓食蟲魚，有灰白二種，因其背胸部，羽毛氈氈如絲，故以名之。利十一19，申十四18。
顫鳥——鷹類，似鷂鷹，青黃色，食肉，目光敏銳，善飛行，巴勒斯坦多有之，從前各國每捕野顫馴養，以供獵事之用，中國亦然。有譯為氈鷂之名，視為不潔之鳥。申十四13，利十一14。
鸛鳥——形似鶴，亦如鷺，高約四尺，羽色灰白，嘴赤而長，足長而紅，爪小尾短，常以松樹為巢，為按季候遷居之鳥，以魚蛙昆蟲為食，有鸛雀或冠雀之名。另有產於死海近旁，名叫黑鸛，因其頸背皆黑之故也。詩一○四17，耶八7，利十一19。
野牛——系凶，指青色，重千斤之獨角獸，如犀牛，體大四肢短，各有三蹄，皮膚無毛，多雛襞，其力大，性凶悍，不易馴服，角為皮質之變形物，可供藥，頗珍貴，有印度與非洲產二種。印度犀體大性溫和，鼻上生長一角；非洲犀體略小，性凶暴，鼻上前俊生二角。聖經以野牛表示能力。賽卅四7，申卅三17，民廿三22，廿四8，伯卅九9－12。
狗熊——此獸體肥滿，長四五尺，頭大四肢短，以全跖踏地，尾短小，毛密而硬，色多深黑，惟喉下有白色部，棲深山，穴居樹洞土窖中，晝隱夜出，善攀緣樹木，大抵多產於約但河東，其毛為黃色。先知以利沙，曾呼兩母熊自林中出，撕裂童子四十二人。王下二24，撒上十七36，37。
牝牛——即母牛，神應許亞伯蘭所立之約，曾以牝牛、牝山羊舉行禮節。又摩西律法條例，有獻牝牛之祭。創十五9，利三1。
紅牝牛——即純紅棕色之母牛，摩西律法中之一條例，命焚燒紅牡牛為灰，以潔不潔之民，此系以色列人行潔淨之禮。民十九1－9。
狐狸——穴居荒野廢址中，體瘦長約四五尺，毛色黃赤，口吻尖突，四肢細，尾長，性狡猾多疑，遇敵則肛門放惡臭而遁走，晝伏夜出，捕食鼠鳥等。巴勒斯坦產有埃及狐與黃狐二種。太八20，哀五18，士十五4。
野狗——地中海一帶，均有此獸，游行地區甚廣，其形小於常犬，尾有差毛，作紅棕色，膽最怯，夜出食家禽及蔬果，與狐相似，每出恆結小隊，深宵常聞其奇異之嗥聲。耶十22，賽卅四13。
猿猴——似人形，有尾或無尾，身量大小各不相同，產於印度及非洲，所羅門王極榮華之時，外邦以此為進貢物之一。王上十22，代下九21。
獅子——體形略似貓，長八九尺、毛淡黃帶褐色，頭圓肩闊，肢強有鉤爪，掌有肉塊，行走無聲，尾細長，牡頸間有長鬣，牝無之，棲山林中，攫食動物，吼聲洪大，多產非洲及印度。聖經喻此物表強固，驍勇凶猛；又喻魔鬼如吼叫之獅子。士十四5，18，撒下十七10，彼前五8。
羚羊——屬鹿類，形若羊鹿，故又名黃羊，產於巴勒斯坦及亞拉伯曠野，其色白，間以黑斑，高約三尺，蹄寬大，常疾行於沙漠，角長尺餘，其行如風，不易追逐，惟設網羅可以獵之，為潔淨可食之獸。賽五一20，申十四5。
箭豬——又稱為豪豬，體長約二三尺，頭大眼小耳短，體生長刺毛，遇敵時，則卷曲其體，聳立刺手以御之，食樹皮果實等，歐羅巴及亞細亞兩洲多產之。賽十四23，卅四11，番二14。
豺猥——形似狼犬，體瘦，長四尺許，毛色荼褐或灰黃，口吻裂深而尖長，耳殼直立，牙銳利，四肢前長後短，趾具鉤爪有小蹼，能游水，吠聲如犬，性凶猛狡猾，群居山林，常捕食羊豕。巴勒斯坦之狼，軀斡雄偉，夜出覓食，聖經頗多述之。賽十三22，結廿二27，太七15。
大象——肩高九尺許，長二丈餘，頭長而頸短，眼小而視覺敏銳，耳殼大而鼻長圓，可自由伸卷，能拔木吸水，上顎二門牙極長，皮粗厚，毛疏生，食樹根嫩芽果實等，善游泳，性馴順，越卅年始產子，壽長一二百年，產於非洲及印度，其牙可制珍貴物品。王上十22，代下九21。
沙番——其牙齒及習性略如家免，惟毛為紅棕色，後足不長，不善造穴，居於石洞或石隙中，常據峭壁之上棲息，屬反嚼而不分蹄之物，產於敘利亞，列於不潔畜類。利十一5，詩一○四18。
駱駝——體高大，頭較小，頸長，上下及背部皆生長手，毛褐或赤色，四肢細長，肢分二蹄，跖厚有彈力，便於履行沙漠，背有肉峰隆起，乃儲養料之處，有單峰或雙峰之別，性笨拙溫順，能負重行沙漠，有沙漠舟之稱。其胃有雨囊儲水，以供缺水之用。其毛可織粗布，用以制衣造帳，如約翰身穿駝毛之服。此物產自北非洲、印度者為單峰駝，產自中國北部及中亞細亞者為雙峰駝，可為乘騎與耕田極有用之家畜。王下八9，賽六六20，太三4。
騾子——為驢與馬交配所生之雜種，比驢大，頭耳皆長，色多黑褐，鳴聲似驢，體健力強，能負重遠行，亦作乘騎之用，產自北方之陀迦瑪族，在中國北方亦多飼養之，但僅生一代，不能繁育。撒下十三29，結廿七14。
糜鹿——潔淨之獸名，乃尾部白色之羚羊，其角無論牝牡，皆彎曲盤旋，額有白斑，尾部灰白色，身材與大驢相仿，產自非洲，巴勒斯坦亦繁衍之。據辭海解，糜形似鹿，體龐大，高七尺許，全體暗赤褐色，眼小耳闊，牡體生有枝之角，其枝逐年增長，粗短堅硬，性怯弱，善走能游泳，食樹皮葉及嫩芽等物。申十四5。
狍子——赤鹿之真者，其角上部為掌形，夏日毛赤黃色，全身有斑，冬令土黃色，牡者肩高三英尺，有分枝狀的角，肉可以食，地中海附近各處多產生之，加利利亦常見。申十四5，王上四23。
鼬鼠——亦名黃鼠狼，體長尺許，體略圓，四肢短，毛色黃褐，骨骼有彈性，伸屈自如，能出入小穴，多居村落荒野草叢洞穴中，晝隱夜出，捕鼠及雞等動物，遇敵，則自肛門皮脂腺放惡臭而遁，毛可制筆。利十一29。
石鼠——或稱為松鼠，一種穴地小鼠，與鼬鼠同，希伯來人列於爬行動物類，視為不潔之物。利十一29。
水蛭——俗名螞蟥，蠕行動物環蟲類，體長稍扁，色黑帶綠，背面有黃色直紋五條，頭上左右有眼五對，口緣有細菌，尾端腹面有吸盤一個，雌雄同體，棲於池沼水田間，好吸食人畜之血，頭部有毒腺，吮血時分泌毒液，使血不凝固。經中僅見其一，表示嗜欲無饜之急。箴卅15。
虼蚤——昆蟲類，體側扁，長約一分，色赤黑，口向下，後肢特長，善跳，或俗稱為跳蚤，寄生於人體、床褥間，吸食血液，易傳染鼠疫。此小蟲巴勒斯坦極多，大衛用作自謙之詞，引喻己如虼蚤之無足輕重也。撒上廿四14，廿六20。
蚱蜢——昆蟲類，體圓長，色綠，頭略大而灰褐，眼橢圓形，前翅狹長，後翅廣闊透明，生育甚繁，常群飛田間，害食稻葉，或稱為蝗蟲，行蹤無定。出十4，利十一22，鴻三17。
虺蛇——系一種毒蛇，體長二尺許，土色無紋，著作家以為指埃及之毒蛇，廣見於非洲，此物與蝮蛇並提經中。申卅二33，伯廿14，16。
蝮蛇——系產於巴勒斯坦及鄰近之地，體長二尺餘，頭部三角形，頸細鼻反鉤，上顎兩旁有毒牙，體灰褐色，有斑紋，尾部短小，棲濕地，捕食鼠、蛙等，救主曾三次用之，以斥責法利賽人之惡毒。伯廿16，賽卅6，太三7，十二34，廿三33，路三7。
火蛇——系最毒之蛇，巴勒斯坦一帶皆有，此蛇種類雖多，其名則一，有最小而能為害者，有較大者，匿於草木中，或曝曬於曠野之沙上。以色列人獲罪，多由毒蛇咬死，即此類也。民廿一6，申八15。
守宮——有蛇醫、偃蜒、璧虎等名稱，屬蜥蜴類，似蜥蜴略扁，脊部呈灰黑色，有粒狀突起，腹部黃白色，口大舌肥厚，四足各具五趾，善吸附他物，能疾行於牆壁上，常見於室內，以吸食蜘蛛、蠅蟲等物，聖經中記為不潔之爬蟲。利十一29，30。
蜥蜴——為匐行動物之一種，亦名石龍子，體形似蛇，有四足五趾，披細鱗，兩眼分離頗闊，頭頂上有小眼，屋細長易斷，舌長有黏性，爪具鉤形善攀樹，覓小蟲為食，雄體青綠色，背有黑色直紋，雌色淡黑，體側有直紋，此物以色列人視為不潔。利十一29，30。
黃峰——體長七分餘，身黃褐色，頭大，眼透明，腳長，腹分六節，屋端有鉤形毒刺，一次螫入，刺即折斷，巢如六角形，多懸灰樹枝或簷下，雌雄相集而群棲，為害人傷物之昆蟲。神曾以黃蜂驅敵之神跡，而引選民進迦南。出廿三28，申七20，書廿四12。
蝗蟲——其種類頗多，大部長約二寸餘，四翼六足，前四足用以爬行，後二足用以跳躍，口齒如鋸，頭部有復眼二、單眼三，觸角鞭狀，其卵產於堅硬之土面，初生時名蝻子，長成後即為蝗蟲，食害農作物。施洗約翰嘗食蝗蟲，聖經所記造成埃及之第八災者，即此物也。太三4，出十4－19，珥一4，二25。
螞蚱——系食蔬草之蟲，其種類未可確知，系匍匐地上之螟蛉毛囊等，或與蝗蟲同類，此蟲害食植物稼穡而致荒歉。詩七八46，珥一4。
蠍子——屬蜘蛛類，體長五分許，色多黃褐，頭胸部之對面，有大單眼一對，小單眼數對，顆長二鉗如蟹螯，胸腳四對，腹狹長如尾，末端有毒鉤，能屈曲。巴勒斯坦蠍類最多，大者黑色長約八寸，聖經喻此物為有剌之鞭。申八15，王上十二11，啟九5－10。
蠓蟲——系小蟲，似蚋喜亂飛，名蠛蠓，滋生於沼澤中，能螫人，故為人所厭惡。救主述法利賽人七禍時，曾以蠓蟲為訓喻。太廿三24。
河馬——原文指獸或野獸，此辭系本於埃及，有指水牛之意，乃一水陸兩棲之大獸也。身肥大有力，長丈餘，色灰黑，頭大方形，眼耳皆小，皮厚多皺，毛極短，骨如鐵柱，昔埃及尼羅河有之，亦名海馬，多群棲水邊，善游泳，陸行頗拙。伯四十15。
海狗——牡體長七八尺，牝半之，頭圓，吻短唇薄，有須，眼大耳小，軀干圓長，四肢為鰭狀，各五趾蹼，尾短小，背淡黑色，腹下帶白色，棲海中，感覺敏銳，動作活潑，毛皮甚美，有光澤，其腎可制藥為溫補劑。聖經記述以其皮制物，或指豬獾、山獺、鯨類而言，難以考定。出廿五5，民四6，結十六10。
鱷魚——體長丈餘，魏凶惡，頭扁，吻突出，喉有二腺，能分泌香液。四肢短，具鉤爪張蹼，全身披硬皮厚鱗，尾脊上生鋸齒狀，性凶殘，食鳥獸人畜等。產埃及，棲河流池沼間，壽命活三百餘年。聖經描寫此物力大無比、猙獰可怖之狀，甚為詳盡。伯四一1－34，詩一○四26。
三、聖經中的植物名詞解
皂莢木——又名什亭木，樹形亭立如傘，高二丈許，干莖有達二尺者，樹身有剌，葉對生，花球狀，木性甚堅，蟲蛀不入，為制造會幕中各種神器之美材。埃及人嘗用以造舟，今巴勒斯坦南部，仍留有此種樹木甚多。出廿五5，10， 廿六15，廿七1，賽四一19。
哪噠草——生喜馬拉雅山中，其油奇香，可提煉以供膏抹之用，為世所珍貴。馬利亞曾用此香膏抹主，滿了香氣。歌一12，四13，14，可十四3，約十二3。
岡拈木——即番石榴，為一種普通灌木，繁殖於巴勒斯坦全境，葉深綠而香，花白果黑，多漿可食。以賽亞喻其樹為良木，代替蒺藜。昔日猶太人舉行住棚節時，曾用此樹。亞一8，10，賽四一19，五五13，尼八15。
烏木——木質黑色而沉重，產於印度南部及錫蘭（今斯裡蘭卡）島，樹之外緣，質白輕松，無用去之。惟樹干頗粗，餘留之心木，為古時埃及、希臘、羅民，及腓尼基人，用作制造各種器具，並嵌以象牙，乃推羅之商品。結廿七15，參王上十11。
杏樹——有甘苦二種，甘者早春開花，其色潔白，間有紅色，花落放葉，春夏之交結實，巴勒斯坦多植之。亞倫開花之杖，即此樹枝。創卅37，四三11，民十七2，3，8。
杜松——為一種香木，產於非洲北部，羅馬盛時，用置貴重家具，其樹常青，狀如柏，為巴比倫商品之一。啟十八12。
桑樹——有二種之分：（1）產於敘利亞及巴勒斯坦，高二丈許，其葉常用以飼蠶，與中國所產相似，其果紫色，有甘味可食。撒下五23，24。（2）屬無花果樹一種，多產於猶大低原與約但河流域，高約三至五丈，葉形似心，背有毛，其綠蔭幽美，果與無花果相似。王上十27，摩七14，路十七6，十九4。
檀香木——此與中國香木相似，產於東亞及西亞，移植於黎巴嫩山。其木質堅，紋細有香，高二至三丈，為建聖殿之材料。王上11，12，代下二8。
橄欖樹——產於巴勒斯坦境內，此樹最具特色，最有用處，為猶太居民重要物品。其青果味酸，熟果漬以鹽可食。此果能榨油，可供作食料、入藥、抹身、燃燒、制肥皂之用。今日台灣亦盛產此樹。士九8，9，出廿七20 ，彌六15，路十34。
松脂樹——此樹堅實似橡櫟，身小葉羽狀，花小結深紫色之細實，其脂乃穿孔樹身而采取。賽二13。
橡樹——在敘利亞所產之橡樹不下九種，於巴勒斯坦全境繁殖甚多，高三至六丈，實大殼厚，木質堅細，葉有鋸齒形、橢圖形，其尖銳如羽毛，多刺，凌冬不調，從此樹之殼斗，可得最佳之硝皮原料。在希伯來民族歷史上，與橡樹有關的事也不少。創卅五8，代上十12，撒上十3，何四13。
歌斐木——此樹與松同類，或指柏。有人以為是扁柏木，是挪亞造方舟之材料。創六14。
油樹——聖經多譯為野橄櫝樹，但頗類楊柳，不似橄欖樹。其果亦含油質，然劣於真橄欖油，巴勒斯坦境內甚多。賽四一19。
白楊——義即白也，乃猶太境內常見之樹，盛產於大馬色附近。其蔭濃美，約高三丈餘，葉長圓，背有白毛，花白如橘。何四13。
石榴——果樹之名，高自十二尺至十五尺，葉長橢圓形，花亦萼，瓣深紅，實大如橘，皮厚可入藥，及制革之用，子粒甚多，紅而白，汁甜美，可釀酒，為非洲北部及亞西亞西部之野生樹。民十三23，歌四13。
葡萄樹——泛指一切植物具有長細葡萄之攀緣莖干及卷須者，如野瓜之類是也。但真葡萄樹所結葡萄果子，可制葡萄汁，或壓成葡萄干，今伯利恆仍植之。果色分紅白兩種，為珍貴之食品。主耶穌曾喻己為真葡萄樹，信徒為枝子。王下四39，約十五1－8。
所多瑪之葡萄樹——此為產於所多瑪附近之一種植物，常結累累成穗之苦果，高約五尺至一丈，果形似蘋果或橘橙，外觀悅目，壓之如氣球迸裂，僅餘數根纖維而已。申卅二32。
黃楊——希伯來原文義為直樹，在黎巴嫩所產者，為一種小而長青之樹，高約二丈，某木可制船上蓋板。賽六十13，結廿七6。
香柏木——利巴嫩之木名，高約七八丈，枝柯橫生，分層而上，蔚然深秀，結實如卵，長可四寸，經二載始成熟，殼裂子落，其油則由木中取出，氣味清香，具有防腐之功用。王上四33，五6，何十四6。
鳳仙花——一種芬芳植物，開花成球，有黃白二色，長於居比路島，繁殖於巴勒斯坦；其葉及嫩枝可制細粉。東方人用以染手足指甲，成橘紅色。歌一14。
番紅花——一種芬芳植物，原產於意大利北部，及亞西亞西部，花淡紫色，有紅絡，蕊干後研細，則成紅色染料。此花與橄欖油和之，則成膏油，可作食品香料，亦可入藥。歌四4。
牛膝草——為埃及與巴勒斯坦之一種植物，生於牆上，其形極小，屬薄荷類，高自十二寸至十八寸，葉小有毛，氣味芬芳。基督上十架時，有人以海綿蘸醋，束牛膝草上，遞至其口。出十二22，利十四4，6，約十九29。
茴香——野生之香草，長於地中海附近，莖高約一至三尺，花黃色，含香味，可佐膳或入藥。太廿三23。
小茴香——一種草類，可作香料，或名黑茴香，花葉成漏斗形，高約一尺半，花有黃藍二色，結果而香之子粒，東方人用以調味，又作祛風之藥，多產地中海一帶。賽廿八25，27。
蒲草——一種有名紙草，為蘆葦類最細植物，產於埃及，古時尼羅河中，常用蒲草編輕舟，著書者多述及之。出二3，賽十八2。
蘆荻——為一種水草，生尼羅河低濕處，亦有生於咸水中，如稱海草或蘆葦等。出二3，5，賽十九6，拿二5。
蘆葦——生於約但河流域濕地，高約一丈八尺，葉廣闊，形如埃及草紙，風吹易動，質甚脆弱。王上十四15，賽四二3。
蘆薈——又名沉香，產於印度及東亞，脂液可制香料，尼哥底母攜香料膏主之身，亦即此物；又有一種可作制藥之用。民廿四6，約十九39。
荊棘——盛產巴勒斯坦，種類甚多，夏日遍地蔓生，高至七八尺，可以飼畜或編成籬，用以圍繞住宅之用。耶穌曾戴荊棘冠冕。創三18，結廿八24，太廿七29。
蒺藜——一二年生草，莖偃臥如蔓狀，葉對生，偶數羽狀復葉，有細毛，夏日開小黃花，雌雄同株，花分五瓣，果實長約三四分，表面有針狀突起，生長於海濱，可做藥。創三18，王下十四9。
榧子——（1）顯系胡桃，原生產於波斯及喜馬拉雅山，巴勒斯坦生殖亦繁，樹高六至九丈。歌六11。（2）真榧樹與松脂樹同屬一類，葉長約三四分；果直徑約一寸，外有硬殼；仁略含油質而甘，食之如杏仁，可制糖果。雅各曾以此果贈與埃及首相為禮物。創四三11。
蘋果——一種美果，常見於巴勒斯坦，與中國所產相似，其樹蔭濃悅人，葉橢圓形，有鋸齒，花白微紅，果實形圓，熟變紅，味甘松。箴廿五11，歌二3，5。
無花果——此果須經多年培植，始見結果茂盛，長足時約高九尺至二丈餘，夏時葉密蔭濃，巴勒斯坦境內所植種類繁多，良莠不齊，歲獲兩次，新鮮之果常為重要食品。主於逾越節，咒詛無花果樹，而行奇跡。創三7，王下廿7，耶廿四1～8，太廿一18～21。
芥菜——有黑芥、白芥、野生芥之別，子均極細微，播種滋養，數月即長成，高至一丈二尺。新約言及一粒小種，可長成大樹，主用此以喻天國。太十三31，32，可四31，32。
芫荽——乃一種小植物，子白味香，用以調和食物，野生於亞拉伯、北非洲等地，巴勒斯坦附近及約但河流域等區多有權植。出十六31，民十一7。
茵陳——是一種惡臭與會有膽汁之植物，其汁極苦，有毒不可入口，其莖葉可做藥。聖經所謂茵陳，即為艾科植物，種類繁多，就吾人所知者言之，已有一百八十種。申廿九18，啟八11。
風茄——為一種似馬鈴薯之蔬菜，產於巴勒斯坦各處，春日繁殖，割麥時成熟，葉暗綠，花深紫，果實橙黃，形似茄根，長而多枝，臭如煙而味甘，但性毒，不可作食品，卻可用之為藥品。創卅14，歌七13。
芸香——此為一半灌木，高二三尺，葉青綠色，作羽狀，而遍綴以芬芳之脈，花色淡黃，香味甚濃，為地中海區之土產，可作藥品或食品之香料。路十一42。
薄荷——香草名，其種不一，敘利亞及巴勒斯坦皆產之，莖葉可做藥。耶穌曾指責法利賽人，僅注意於此物之什一捐，而遺忘律法之要義。太廿三23，路十一42。
肉桂——即香料，其樹多生於錫蘭（今斯裡蘭卡）及爪哇諸島，或亞拉伯，剝其皮用之，其果可制為油，雜他種香料，調和以成聖膏。出卅23，箴七17。
乳香——為一種樹之香脂，其色白，故名之，產於印度、非洲，及亞拉伯南部，祭司受職，例以聖膏膏之。此香為原料之一。歌三6，出卅34。
沒藥——有兩種：（1）乃寶貴香料，為聖膏之原質，系一種樹膠，樹產於亞拉伯，乃矮小灌木，其皮淺灰色，刺皮則樹汁流出，干後成深棕色，質脆氣香，味極澀苦，可以入藥。救主降生，東方博士獻沒藥為禮。出卅23，太二11。（2）另一種香膠，取自石薔薇，猶太山中多有此花，瓣有粉紅色或白色。其采取法，用圓棒滾輾花莖，用小刀刮取其漿，干後制成黑色細粒。今居比路從山羊之髯上取之，因羊群嗜食此物，汁黏其髯之故。創卅七25，四三11。
四、聖經中的度量衡及幣制
壹、度的單位（兩臂伸長謂之度）
一指或趾（Digit）3／4寸，合零點零二米（公尺）。
一掌（Hand Breadth）約3寸，即零點零八米。掌即手之橫經，約四指寬。出廿五25。
一虎口（Span）約9寸，即零點二三米。出廿八16。
一肘（Cubit）約18寸，即零點四五米，從肘到中指尖。創六15，路十二25。
一長肘（Cubit）約20寸,合零點五二米，從肘到中指尖，另加
一掌。代下三3，結四十5。
一丈（Fathom）6尺，即一點八五米。徒廿七28。
一竿（Reed）約10尺，即三點零五米。結四十6。
一裡（Furlong）約202碼，合一八五米。約十一18。
一裡（Stadium）與Furlong相同。
一日路程（Day’s Journey）約20哩。王上十九4，路二44。
一安息日路程（Sabbath Day’s Journey）約一○○○米。原係猶太教規定二千肘為安息日路程之限度。徒一12。
貳、量的單位。
一升（Cab或Kab）干量或液量，2誇脫（Ouart），約一點二公升。啟六6，王下六25。
一斗（Saton）干量1又％配克（Pecd）英量名，合十三公升。太十三33，創十八6。
一石（與歌珥 Kor，賀梅珥 Homer同）液體或干量90加侖，合二二零公升。路十六7，王上五11。
一桶（Firdin 液體量約三九點五公升。約二6。
一簍（Barrel 與罷特Bath同）液體量約三九點五公升，每簍約50斤。路十六6。
一罷特（Bath與伊法Ephah同）罷特為盛流質量器，約9加侖，合二十二公升。賽五10，代下二10。
一伊法（Ephah 與罷特Bath同）伊法乃干物量器。結四十二11。
一歌珥（柯珥Kor與賀梅珥同）液量或干量90加侖，合二二零公升。王上五11，拉七22。
一制子（Measurah原文升斗二字）是一種流質的量器。結四11，16，代上廿三29。
一賀梅珥（Homer與歌珥Kor同）液量為90 加侖，合二二零公升，干量10伊法。結四十五11。
一俄梅珥（Omer）液量7品脫（Pints），合二點二公升，干量％伊法，或％而賀梅珥。出十六35。
一欣（Him）液量6誇脫（Ouart），約合三點六六公升。出廿九40。
一細亞（Seah）干量合七點三公升。創十八6，太十三33。
一利帖（Lethech）液體量半賀梅珥，即％石，合一一○公升。
何三2。
一羅革（Log）希伯來量小之液量或干量名，約英量1品脫，合零點三公升。此乃專用以量油之容積者。利十四10。
參、衡的單位
一季拉（Gerah）意即一粒或一顆，為％舍客勒，合半公克。出三十13。
一舍客勒（Shekel ），合兩比加，約十一公克。創廿四22。
一比加（Bekah）等於10季拉，或半舍客勒，約六克。出三十八26。
一彌那（Maneh）50舍客勒，五百公克（或零點五公升）。王上十17。
一他連得（Talent of Silver）計60彌那，合三十公斤（千克）。太廿五15－18。
肆、幣制單位
一小錢（Mite）猶太人通用，最小之銅幣。可十二42，路十二59，廿一2。
一大錢（Farthing）羅馬銅元，即兩小錢，亦作一文餞。可十二42，太五26。
一分銀子（Penny）羅馬銀幣，等於四個大錢。太十29，路十二6。
一錢銀子（Denarius）羅馬銀幣，等於十六個Penny。此外有10兩銀子，即原文刪 100 Denarius。
其餘20兩30兩亦類推之。太廿2，廿二19，可六37，路七41，約十二5。
一達利克（Daric）波斯昔時通用的一種金幣。代上廿九7，拉二69。
一得辣瑪（Drachma）一種希臘銀幣，與Denarius同值。
一第都拉黑碼（Didrachma）中文丁稅（殿稅）二字，即一個Didrachma，小字解（約有半舍客勒Half-Shekel）太十七24。
半舍客勒（Half-Shekel）在舊約為贖命之價，是奉獻殿稅的。出卅15。
一舍客勒（Maneh）等於羅馬四錢銀子。
一彌拿（Shekel）有金銀之分，約羅馬銀十兩，中文聖經寫作一錠銀子。路十九13－25。
一他連得（Talent）有金銀之分。一他連得相等於60彌那。太十八24，廿五15－28。
一比加（Bekah）幣值％舍客勒。創廿四22。
五、猶太人的月份表
聖歷 民歷 月份名稱及其節期
正月 七月 亞筆月Abib，後稱尼散月Nisan，今陽歷四、五月，
農耕時令
出十三4，尼二1，斯三7。十四日逾越節預備日，
春雨，開始收獲
十五日至廿一日為無酵節，十五日及廿一日為聖日，
利廿三4－8，出十二15－18。
大麥，申十一14
二月 八月 西弗月Ziv，又稱以珥月或基烏月lyyar，陽歷五、 六月，王上六1。十日以利亞升天節，全國禁食紀念，十四日小逾越節，廿八日禁食記念撒母耳之死。
收獲大麥
三月 九月 西彎月Sivan，陽歷六、七月，斯八9。六、七日五 旬節，或稱眾安息節，是收割結束期，利廿三15～ 21。
收獲小麥
四月 十月 搭模斯月Tammuz，陽歷七、八月。搭模斯原為腓尼基日神名號，結八14。十七日禁食記念耶路撒冷被攻破，耶五十二5－7。
五月 十一月 亞布月Ab，陽歷八、九月，聖經無記此名。九日禁食，記念聖殿為尼布撒拉旦所毀，王下廿五8，9。
橄欖、無花果、葡萄成熟。
六月 十二月 以祿月Elul，在陽歷九、十月，尼六15。廿五日尼希米完成重修耶路撒冷城牆。
收摘葡萄，玉蜀黍、石榴成熟。
七月 正月 以他念月Ethanim ，又稱提施利用Tishri，陽歷十、十一月。一日吹角節，十日贖罪日，十五日至廿二日
住棚節。王上八2；利廿三23－27，34。
秋雨開始耕種 珥二：23
八月 二月 布勒月Bul，又稱馬齊宣月Marchesvan，陽歷十一、十二月，王上六38。此名意系多雨之月，為雨季之始。
開始種大麥
九月 三月 基斯流月Kislev，陽歷十二、一月。廿五日為獻城節。
尼一1，十二27。
十月 四月 提別月Tebeth陽歷一、二月。十日禁食記念耶路撒泠
首次被尼布甲尼撒所圍困。同月以期帖被引入宮，見亞哈隨魯王。王下廿五1，斯二16。
十一月 五月 細罷特月Shebat，陽歷二、三月。亞一7。
十二月 六月 亞達月Adar，陽歷三、四月，原系巴比倫之十二月。
十三日以斯帖節，十四及十五日為普珥節。拉六15，
期九1，17－19，26。
杏樹開花
閏月 末亞達月Veadad，巴比倫之古歷與夏歷同，遇閨，即加一亞達月。
說明：
①每月有廿九日或卅日，每年三五四日，與中國農歷同，與巴比倫歷同。
②閏月情形頗似中國農歷，三年一閨，五年兩閏，十九年七閏。
